Читаем Мусишкяй - Рута Ванагайте (СИ) полностью

Число людей, убитых в Тракае, их возраст и другие обстоятельства стрельбы не сохранились в моей памяти.

100

Вопрос: Что вы знаете о потреблении алкогольных напитков во время расстрелов людей в Понарах ?

Ответ: Во время стрельбы людей в Панеряй спецотрядники пили водку. Ее пили перед стрельбой в людей. Насколько я помню ее на

место для стрельбы доставлял шеф особого отряда Вайс. Я понял, что немцы давали участникам особого отряда пить водку перед стрельбой,

чтобы они не ужасались расстрелом осужденных, чтобы они были более

мужественными в то время. Ящик водки ставили в нескольких метрах от расстрельной ямы, на которой стрелки стояли на краю, - члены специального ордена. Они шли к ящику, выпивали водки, а затем расстреливали осужденных. Хотелось бы сказать, что водка была доставлялась на место расстрелов в Понары не всегда.

Ее доставляли, когда надо было убить много осужденных

Когда я стрелял осужденных в Панеряй, то на месте расстрела водки не было. *

По данным уголовных дел в Литовском специальном архиве, по крайней мере семь почтальонов из Вильнюса работали вместе с Винсасом Саусайтисом в специальном отряде. Участие Саусайтита в массовых убийствах евреев в 1941-1944 годах. подтверждено двумя бывшими жителяит Понаров и четырнадцатью бывшими членами спецотряда. Бывший член отряда Юстас Мартишюс ( Justas Martišius) сказал:Когда я пришел в команду, я нашел Саусайтиса и оставил его после ухода. В 1943 году я перешел в строительный батальон. [...] Я помню, что Саусайтис участвовал в расстрелах. **Бывший старшина спецотряда Йонас Тумас: Саусайтис участвовал в расстрелах много раз. Я не знаю такого факта, чтобы члены спецотряда были расстреляны за невыполнение команд. [...]

4 LYA, K-l, ap. 58, b. 47746/3, т. 2 с. 177-188."LYA, K-l, ap 58, b 47746/3, т. 4, стр. 330.

101

Я не помню, чтобы Саусайтис попросил меня освободить его от стрельбы. Но вместе с тем такие

случаи происходили. *

Отчет о задержании лица и других обстоятельствах,

Тем, кто может повлиять на его исправление:

Отношение к работе отрицательное, он выполняет работы, на которых могут иметь личные выгоды.

Выписка из медицинского сертификата:

Эмоция лабильная, очень легко плачет. ***

Последнее слово Винко Саусайтиса на судебном заседании в 1978 году

16 февраля (Выдержки)

Я сожалею, что сделал жестокие преступления против советского правительства

И всего человечество. Палачи разрушили мою жизнь и стерли мою

совесть. [...]

* То же, с. 330.

** LYA, K-l, ap. 58, b. 47743/3, стр. 76.

*** Там же, П. 159.

102

Винцас Саусайтис был приговорен к смертной казни к самой высокой мере наказания - исполнено в Минске в 1978 году.*

То же, с. 352-354.

103

После 30-и лет:

сны убийцы

Зеленая школьная тетрадь в котором находилась стопка беспорядочных листков была вложена в дело одного члена Специального отряда. В них рукой осужденного записаны сны в тюрьме Лукишкес в ожидании смертной казни. На обложке тетради

написано:

Прошу, открыть после моей смерти. Прошу, не уничтожать. Очень жаль покидать родину и детей без крыльев и радоваться детям в старости и поставить их на прямую дорогу, где Ленин ведет верный путем.

11 марта. Утром кажется, что мой отец учил меня стихам, и я запел: "ноги застыли , руки застыли и голова" ...

17 марта мне снилось, что я на своем дворе, и я вспомнил, что коровы не выпущены на пастбище. Я открыл дверь забора и выпустил ее. Какая то грязная, и как не наша. И заборы разбиты, и я слышу - бык мычит. Так и его я выпускаю, какой-то черный, маленький. И какого то человека хотел застрелить, бродил по каким то развалинам и целился стрелять. Затем он вышел на улицу и

там несколько раз стрелял в мужчину, но не убил . И я вынул из головы большую вошь и убил.

19 марта я шел по красивому лесу, я хотел найти грибы, но не нашел. Такой лес чистый, белый мох. Затем я прошел через небольшое поле, перепрыгнул через канавку и вошел в густой леса, я говорю нашел ягоды, но я не нашел и увидел большие дубы я посмотрю есть ли желуди, я видел, но я не брал.

Но Витас позвал меня, сказал "война", иди быстрее, я говорю, я скоро приду. Проснулся

21 марта. Мне приснилось, что я собираюсь в какой-то коридор помочиться. И коридор настолько грязный, везде загроможден, но я стоял в середине, и я не испачкал туфли. 2. Похоже, йонас меня меня подстриг. Я говорю, не стриги много, говорит он, я просто я только укорочу, я не режу тебе шею и не стригу его с ушей, а порезал шею машиной, сначала болело, я сказал, что не жми так, потом

не больно. Выгляжу красивым 3. Кажется, Петрайтиса Ангеле прибежала ко мне

104

голая, такой красивая, и снова убежала. 4. Альгирдаса Марцеле лежал на нашей кровати как обреченная, такая худая и бледная, я лег на нее, не помню или встал, кажется, я встал.

22 марта. Мне снилось: я в своем доме, и следователь допрашивает человека, сказав: не беспокоить меня, и я вышел из этой комнаты и предупредил, я кричу, что даже не дают одеться, когда я несколько раз стучал дверью, но не закрывалась вообще. И я пошел по снегу, такой чистый ...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография

Если к классическому габитусу философа традиционно принадлежала сдержанность в демонстрации собственной частной сферы, то в XX веке отношение философов и вообще теоретиков к взаимосвязи публичного и приватного, к своей частной жизни, к жанру автобиографии стало более осмысленным и разнообразным. Данная книга показывает это разнообразие на примере 25 видных теоретиков XX века и исследует не столько соотношение теории с частным существованием каждого из авторов, сколько ее взаимодействие с их представлениями об автобиографии. В книге предложен интересный подход к интеллектуальной истории XX века, который будет полезен и специалисту, и студенту, и просто любознательному читателю.

Венсан Кауфманн , Дитер Томэ , Ульрих Шмид

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание / Образование и наука
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

«Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просвѣщенія въ Китаѣ, при всей краткости своей, достаточно подать вѣрное и ясное понятіе о гражданскомъ образованіи китайскаго государства. Въ Европѣ до сего времени полагали Китай въ Азіи не по одному географическому положенію, но и въ отношеніи къ гражданскому образованію – разумѣя подъ образованіемъ одно варварство и невѣжество: но сами не могли примѣтить своего заблужденія по сему предмету. Первые Католическіе миссіонеры, при своемъ вступленіи въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояніе сего государства: но не многіе изъ нихъ, и тѣ только слегка касались нравовъ и обычаевъ народа…»Произведение дается в дореформенном алфавите.

Никита Яковлевич Бичурин

Геология и география / История / Языкознание / Военная документалистика / Образование и наука