Читаем Мусишкяй - Рута Ванагайте (СИ) полностью

По словам родственников, дневник Саковичюс писал до своей смерти - в 1944 году 5 июля Его застрелили когда он ехал на велосипеде из Вильнюса домой в Понары.Лимонадные бутылки с записками Саковича пролежали в саду в много лет и только в 1959 году были обнаружено при копании земли. Соседи, которые думали, что может быть закопано золото копали дальше, но только нашли бутылки с бумажными листами и отдали их в музей.

Портрет ученика.

Ученики Вильнюсской первой ремесленной школы в 1941 году летом, вместо того, чтобы бездельничать, работали - в спецотряде.

Студент школы ремесла, перспективный слесарь, говорит:

В 1941. Летом я был в Вильнюсе и жил в ремесленной школе на улице Филарету. Чтобы найти работу во время летних каникул, я обратился в торговую организацию и назначили меня в продуктовый магазин на улице Ужупис. Я работал там около 2-3 недель, но я сделал недостачу, и я был уволен.

А в середине июля 1941 году я встретил своего знакомого . Он сказал мне, что есть такое рабочее место, где можно неплохо заработать. Он объяснил мне, что нужны люди, которые должны собирать драгоценности у лиц еврейской национальности, такие как кольца, часы и другие золотые вещи. Он объяснил, что при сборе необходимо заполнить какие документы, но можно взять несколько дорогих предметов, не внеся их в эти документы.

Я решил пойти туда, по совету этого знакомого человека. Он сказал мне, где подать заявку на эту работу. Это было на улице Вильняус, я не помню номер. В кирпичном здании на втором этаже находился так называемая "Специальный отряд". Первоначально я не знал, как он называется, но узнал, когда выдал удостоверение, что я являюсь членом "Специального отряда ". Затем я нашел в отряде

95

ученика ремесленной школы Ставара Влада, который учился со мной в группе слесарей. Чуть позже в этом отряде я заметил других наших учеников

Учеников - ремесленников, которые принадлежали к этому отряду, кормили в общежитии школы ремесел на улице Филарету. За службу в этом подразделении мы, ученики, не получили никакого вознаграждения.

Я оставался в отряде примерно месяц, потом я оттуда ушел и продолжил свое образование в школе.

С самого начала, когда мы присоединились к отряду, не давали винтовок и надо было без оружия, чтобы гнать еврейских граждан из квартир на улицу, где их брали под охрану солдаты литовского батальона и вели их группами в тюрьму Лукишкес. [...] Уже после этого вручили нам русские винтовки. нам необходимо было гнать еврейских граждан от Лукишкеса до Понаров, где они потом были расстреляны.

Участники "спецотряда", вооруженные винтовками, отправились в тюрьму,

но мы не попали в тюрьму, а остались у ворот. К тюрьме также пришло значительное число, солдат из литовского батальон которые были в форме бывшей буржуазии Литвы. Они были вооружены не русскими винтовками, а другими, какими я не помню сейчас.

На тюремном дворе еврев: мужчин, женщин и детей выстривали, и когда они стали проходить через ворота, мы, "Спецназ" и солдаты батальона окружили их со всех сторон, и гнали в Понары( Paneriai). Винтовки несли руках. Солдаты шли спереди и сзади колонны.Я не замечал солдат, одетых в немецкую форму. В каждом случае гнали несколько сотен человек, но я не знаю точного числа. По какии улицам мы их гнали, теперь я не помню.Я помню, что в Понарах нужно было пересечь перекресток, и сразу за перекрестком был лес, где и было место для массовых убийств. Там было несколько выкопанных глубоких ям, которые Советская Армия выкопала до войны. Насколько я помню, это были ямы диаметром около 20 метров и более. Мы загоняли осужденных в одну из ям, и они были там

96

до расстрела. Затем их из этой ямы группами гнали в в другие ямы и там расстреливали.

В той яме, где их держали до стрельбы, осужденные должны были оставить свои вещи, которые были в узлах. Перед ямой, в которой их расстреливали, они должны были раздеваться до нижнего белья и только затем их отводили в яму и расстреливали. [...] нас, ремесленных учеников, на стрельбу не брали, но приказывали отправиться охранять осужденных. Участники другого отряда

отправлялись на место стрельбы и расстреливали осужденных *

Комментарий из протокола допроса старшины Особого отряда Йонаса Тумаса:

Я хотел бы сказать, что в расстрелах участвовали все члены Особого отряда, потому что этот отряд был сформирована для этого. Если какой-либо из участников "особого отряда один день стоял на у обреченных, на следующий день он в яме их

расстреливал. Не было таких , которые вообще не стреляли. ** Я могу категорически заявить, что в Понарах еврейских граждан расстреливали

все члены Специального отряда ***

Портрет почтальона.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография

Если к классическому габитусу философа традиционно принадлежала сдержанность в демонстрации собственной частной сферы, то в XX веке отношение философов и вообще теоретиков к взаимосвязи публичного и приватного, к своей частной жизни, к жанру автобиографии стало более осмысленным и разнообразным. Данная книга показывает это разнообразие на примере 25 видных теоретиков XX века и исследует не столько соотношение теории с частным существованием каждого из авторов, сколько ее взаимодействие с их представлениями об автобиографии. В книге предложен интересный подход к интеллектуальной истории XX века, который будет полезен и специалисту, и студенту, и просто любознательному читателю.

Венсан Кауфманн , Дитер Томэ , Ульрих Шмид

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание / Образование и наука
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

«Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просвѣщенія въ Китаѣ, при всей краткости своей, достаточно подать вѣрное и ясное понятіе о гражданскомъ образованіи китайскаго государства. Въ Европѣ до сего времени полагали Китай въ Азіи не по одному географическому положенію, но и въ отношеніи къ гражданскому образованію – разумѣя подъ образованіемъ одно варварство и невѣжество: но сами не могли примѣтить своего заблужденія по сему предмету. Первые Католическіе миссіонеры, при своемъ вступленіи въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояніе сего государства: но не многіе изъ нихъ, и тѣ только слегка касались нравовъ и обычаевъ народа…»Произведение дается в дореформенном алфавите.

Никита Яковлевич Бичурин

Геология и география / История / Языкознание / Военная документалистика / Образование и наука