Читаем Мусишкяй - Рута Ванагайте (СИ) полностью

Винцас Саусайтис, участник специального отряда, В 1944 не удалось бежать на Запад , после войны, изменил свою фамилию и жил по поддельным документам. Арестован в 1948 году, приговорен к 25 годам тюрьмы за служение за конвоирование и охрану евреев время резни в Понарах . Амнистирован. В 1955 году он вернулся в Литву, создал новую семью, имел детей. На допросах других членов спецотряда в Польше выяснились новые обстоятельства и в 1977 году. 26 июля Винцас Саусайтис снова арестован - подозревается, что он не только конвоировал

* LYA, K-l, ap. 58, b. 20046/3, стр. 64-65.** LYA, K-l, ap. 58, b. 47746/3, т. 2, p. 9.*** LYA, K-l, ap. 46, b. 4914, стр. '83.

97

евреев в Понары, но также стреляли в них. На вопрос, почему он не сказал о стрельба евреев в 1948 году на допросе, они ясно и ясно ответили: "Я не сказал, потому что меня никто не спрашиаал.

Из истории Винсаса Саусайтиса:

В 1941 году я приехал в Вильнюс, потому что у меня не было работы. Я получил работу в центральном

Почтовом отделении, почтальоном, где я работал, если не ошибаюсь, до весны 1941 года. Из почтового отделения меня уволили, потому что я не отнес в этот день все письма адресатам, а оставил их за кустом на следующий день. Дети увидели письма и разорвали.

Летом 1941 года, когда Вильнюс оккупировала фашистскую Германию, люди стали говорить, что мужчин будут вывозить на работу в Германию. Из того, что я узнал, что в Вильнюсе, в здании, расположенном на улице Клайпедос, организуют резервную полицию и работающие там

служащие не везут в Германию. В июле 1941 года я отправился в штаб-квартиру полиции на улице Клайпедос и подал заявку на вступление.

Осенью 1941 года я не помню месяц, я с другими членами отряда, всего шесть, с немецем Вайсом, на грузовике мы отправились в Понары на место для расстрела людей, в которое немецкие солдаты вскоре привезли на грузовие 13 пожилых евреев. Вайс приказал осужденным снять одежду и обувь, отдайть все все золотые вещи, которые у них есть.

Осужденные шли один за другим к Вайсу и бросали в его портфель, обручальные кольца

часы, у которых были золотые и бумажные деньги. После этого все раздевались до нижнего белья и

сняв туфли все бросали в кучу вещей. После этого Вайс приказал им лезть по лестнице в яму, стать в один ряд на уже лежащие трупы и повернуться спиной. После того, как осужденные выполнил свои указания, Вайс выстроил нас к краю ямы, т. е. шесть членов Специального отряда и около десяти немецких солдат. Мы все были вооружены военными винтовками.

Я стоял на втором месте в ряду стрелков. Вайс предупредили нас, что мы без команды не будем стрелять. Мы все зарядили оружие и прицелились в головы стоящих в яме и ждали, команды Вайса начать стрелять. Я целился в затылок второго с начала ряда в яме. Вместе со мной

98

стояли Чепонас, Буткимас, Границкас и другие. Вайс дал команду стрелять махнув рукой. Я стрелял вместе с другими. и увидел, как человек, в голову которого я целился, был убит. Некоторые из осужденных были только ранены. Их Вайс прикончил из пистолета. Затем Вайс приказал похоронить трупы. Я с членами особого отряда и немецкие солдаты их закопали. После этого немецы

99

бросили в грузовик одежду и обувь расстрелянных людей, и мы вернулись в Вильнюс.

В дополнение к этому, мне пришлось несколько раз расстреливать осужденных в Панеряй. Если я не ошибаюсь, примерно три раза. Сколько я расстрелял во время службы в специальном отряде я не могу сказать сейчас, потому что никто не считал расстрелянных.

Порядок расстрела был следующим. Арестованных раздевали до нижнего белья и забирали у них ценные предметы: обручальные кольца, часы,

деньги. Иногда стрелки стояли на краю ямы, и когда они стреляли в больших ямах, это было с жертвами в яме. Осужденных строили в один ряд, спиной к стрелкам. Иногда они опускались в яму по лестнице

(Когда их стреляли в более мелких ямах), а в большие они были введены кем-то, в частности

кем то из особого отряда. Перед проходом в яму им приказывали взять одному другого за руки. Как правило, расстреливали десять осужденных за один раз.Такое же количество было и стрелков из особоого отряда.

Команда стрелять отдавалась Вайсом, Норвайшей или старшиной Тумасом. После стрельбы мы не во всех случаях закапывали трупы. Как правило, их оставляли до расстрелов на следующий день. Затем их хоронили другие осужденные, которые впоследствии был расстреляны.

Члены специального отряда, помимо Панеряй, также стреляли людей в других областях.

Я слышал о их поездках со их слов, но я не помню названия этих мест. Я расстреливал осужденных только в Понарах. В других областях я их не стрелял.

Я не помню год, я с другими членами специальной команды, их фамилии теперь я не могу вспомнить, я ездил в Эйшишкес и Тракай. Что мы делали?

В , Эйшишкес теперь я не помню, мне кажется, что мы там не стреляли. В Тракай члены специального отряда, если я не ошибаюсь, вместе с местными полицейскими расстреливали осужденных. Я тогда не стрелял в них, а стоял в охране зоны стрельбы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография

Если к классическому габитусу философа традиционно принадлежала сдержанность в демонстрации собственной частной сферы, то в XX веке отношение философов и вообще теоретиков к взаимосвязи публичного и приватного, к своей частной жизни, к жанру автобиографии стало более осмысленным и разнообразным. Данная книга показывает это разнообразие на примере 25 видных теоретиков XX века и исследует не столько соотношение теории с частным существованием каждого из авторов, сколько ее взаимодействие с их представлениями об автобиографии. В книге предложен интересный подход к интеллектуальной истории XX века, который будет полезен и специалисту, и студенту, и просто любознательному читателю.

Венсан Кауфманн , Дитер Томэ , Ульрих Шмид

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Языкознание / Образование и наука
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

«Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просвѣщенія въ Китаѣ, при всей краткости своей, достаточно подать вѣрное и ясное понятіе о гражданскомъ образованіи китайскаго государства. Въ Европѣ до сего времени полагали Китай въ Азіи не по одному географическому положенію, но и въ отношеніи къ гражданскому образованію – разумѣя подъ образованіемъ одно варварство и невѣжество: но сами не могли примѣтить своего заблужденія по сему предмету. Первые Католическіе миссіонеры, при своемъ вступленіи въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояніе сего государства: но не многіе изъ нихъ, и тѣ только слегка касались нравовъ и обычаевъ народа…»Произведение дается в дореформенном алфавите.

Никита Яковлевич Бичурин

Геология и география / История / Языкознание / Военная документалистика / Образование и наука