Мусишкяй - Рута Ванагайте (СИ)

Я больше ничего не виню, только Бога, если он есть, почему он разрешает убивать невинных людей.

И тогда я так и думал.

1988. апрель

Солдат батальона А. Импулевичюса в командировках кормил Стасис, повар.

Стасис: Сначала они не сказали, что едут, чтобы стрелять. На операцию "w" ездили. Большинство добровольцев были. Не все могли это сделать ...

Когда они уезжали на операцию, то возвратившись не брали суп;

Много оставалось ...

129

Почему не брали эти супы?

Это было, когда они имели полные карманы деньег. В карты играли, выпивали, пьянствовали несколько дней.

Как здесь было с этими добровольцами?

Они шли все время те же самые, или в следующий раз другие?

Те, кто жадные были, видели, что другие получают хорошие вещи, деньги, и в следующий раз они просились принять участие в операции. Многие не сразу пошли. А те которые трусливые не просили об этом, и они этого не делали. И те, кто такие азартные, просили об этом.

Скажи мне, но как же уживались те, кто пошел на эти операции, и те кто не пошел?

Те, кто едут, счастливы получить трофеи. А те, кто не пошел, не и хотели эту добычу. И те довольны, и эти ...

1998.

В литовской прессе постоянно освещают ежедневный распорядок батальона. Вот что написало в 1942 году. Патриотическое издание "Воин ╧ 4:

В 10 часов в Минском соборе была молитва. Проповедь держал капеллан литовских батальонов на востоке Игнатавичюс. Во время служения в Минском соборе звучали

литовские песнопения. Поклонение было завершено литовским гимном. [...]

Продолжая программу, хор батальона спел несколько литовских песен. Воины батальона прочитали несколько стихотворений, написанных ими и некоторыми из поэтов. Затем играли сцену, написанная лейтенантом Йодисом "Эхо Рожины".

Программа была дополнена куплетами "Минские колокольчики", которые показывали на более типичные события в жизни литовских батальонов. *

Жизнь минских колокольчиков не была сладкой. Большинство солдат, которые вступили в батальон в 1941 году летом им пообещали служить 6 месяцев, а служили

* "Karys", 1942 m. kovo 14 d., Nr. 12. Iš: Masinės žudynės Lietuvoje, 1941-1944 , p. 319-

320.

130

в два раза больше. Никто даже не собирался отпускать их домой, где остались хозяйства, жены, дети. На просьбы солдат уволить со службы, потому что они уже отслужили больше чем год, немцы не реагировали.

Один из командиров литовского батальона самообороны в в ноябре 1942 году писал немецкому начальнику тыла области:

Когда в 1941 году в декабре мы прибыли на фронт, мы были оборваны, без рубашек, часть без обуви, но когда срочно необходимо выполнить боевую задачу, мы свми подготовились, хотя оставшиеся на постоянную охраны остались голыми у (без

рубашек), 25 солдат совсем босые, но мы не оставили службу. Все без зимней одежды в январе 1942 года. Но литовцы и в более сильный холод, исполняли обязанности на фронте. Это все факты, которые говорят за имение идеалов. *

Майор Антанас Импулевичюс, возглавлявший батальон, который убил десятки тысяч людей в своей стране и Беларуси, уехал на Запад,

Стал Импулоном. В 1964. Получил гражданство США и был избран в Филадельфии председателем литовской общины. В Литве была приговорен заочно. Умер в США

Rimantas Zizas. Lietuvos kariai savisaugos batalionuose. Iš: Lietuvos archyvai , t. 11,

1998, p. 62.

.

Убийцы с человеческим лицом.

Кто такие были наши, люди, которые стреляли в других мужчин, женщин, детей, стариков и больных? Одно из немногих исследований по этой теме - Статья историка Руты Пуйшите о Холокосте в Юрбаркасском уезде. Основная идея Руты Пуйшите: "Уничтожение людей было преднамеренным, т. е. преступник осознавал, что он делает - убийство женщин, на виду его матери ребенка убивал ударом о дерево Владас Клюкас, специальный член команды.По мнению историков, к убийствам преступников способствовали следующие внешние факторы:*

* Rūta Puišytė. Masinės žudynės Lietuvos provincijoje. Iš: Žydų muziejus: almanachas.

Vilnius: Valstybinis Vilniaus Gaono žydų muziejus, 2001, p. 175.

Рута Пуйшите. Резня в провинции Литва. Из: Еврейский музей: Альманах.Вильнюс: Государственный еврейский музей Вильнюса Гаона, 2001, с. 175.132

1. Адаптация к новому правительству (некоторые люди приняли участие в антиеврейских действий, чтобы доказать свою лояльность новому правительству, потому что 1940-1941 был слишком усердствовали в создании советской системы в Литве).

2. Политическая ситуация. Человек был награжден за зверства, показанную жестокость и наказан за милость (смертная казнь за спасение евреев), более того, немцев считали гарантами государственности.

3. Позиция Временного правительства, общественных лидеров, Иерархов Церкви.

4. Общественные настроения испытавших открытую советизацию и депортации. Сперва

пытались оправдать убийства - расстреляли еврейских мужчин, советских активистов. Тем не менее, с течением времени общественное настроение стало меняться, люди были в шоке,

появилось унизительное слово žydšaudys -"стрелок евреев"

5. Пропаганда.

6. Повиновение приказу, внутренняя долг. Кампания за уничтожение евреев в провинции