Читаем Муссолини: ненаписанный дневник. От первого дня до последнего (29 июля 1883 года – 28 апреля 1945 года) полностью

Муссолини – антисемит. Хотя сторонники версии того, что Муссолини никогда не был антисемитом, приводят много разных аргументов. Это и то, что итальянцы взяли под свою защиту всех евреев на оккупированных землях (в том числе в Хорватии и на Украине), не делая различия на «своих» и «чужих». Это и достаточно гуманные условия содержания евреев в итальянских концлагерях. Это и то, что итальянские фашисты никогда не считали евреев своими врагами. Более того, в число основателей фашистского движения входили пятеро евреев. Это, наконец, и подтверждение истины того, что добродетели рождаются из недостатков, а преступления вырастают из доведенных до Абсолюта достоинств. Немцы добились того, что не удавалось добиться другим обществам в мире: практически полностью искоренили коррупцию на государственной службе. Прусские чиновники служили государству как божеству, но за параграфами инструкций и циркуляров исчезал живой человек. Для итальянской бюрократии была характерна необязательность и расхлябанность. И это так раздражало немцев. Мафия и коррупция, карбонарии, масоны и иезуиты всегда были типичны для итальянского общества. И в то же время, продажность чиновников помогала спасать евреев – за деньги можно было купить свободу и жизнь, а богатая традиция заговоров помогала долгое время игнорировать приказы дуче.

Но, касаясь личной позиции Дуче, следует признать, что он с молодых лет стоял на твердых антисемитских позициях. Об этом он признается позже: «Представление о моём расизме тебе даст тот факт, что в 1929 году, на открытии Академии, я заявил, что никогда ни одному еврею не стать у нас академиком. А до этого, ещё в 1923 году, я во всех своих выступлениях яростно нападал на них. <…> Мы для них – гои. Они используют и презирают нас, эти людишки, без родины и Бога. Сегодня они поляки, завтра турки или французы. Они находятся там, где им в данный момент выгодно, и пьют из тебя кровь. Это проклятая раса, богоубийцы. Когда им на ум приходит говорить, что мы взяли у них нашего Бога, я всегда отвечаю, что они от него отказались и убили его. Так что он им никогда не принадлежал, иначе они признали бы его. Он был другой крови, и они убили его», – так откровенничает Бенито Муссолини с Кларой Петаччи. Муссолини даже о Бетховене говорит: «Жаль, что он был евреем. Он – талант, но еврей».

Ещё он во всем видит сионистский заговор, который опутал весь мир: «А, может быть, то, что происходит в Советской России, является столкновением жидовства с христианством? Над этим вопросом не лишне задуматься. Мировые финансы сосредоточены в руках евреев; кто владеет деньгами народов, тот управляет и их политикой». В 1938 году Б. Муссолини пишет К. Петаччи о Франции: «Уважающий себя народ не должен назначать главой правительства еврея, а председателем парламента негра. Не просто смуглого, а настоящего черного, как чернила. Впрочем, уже ясно, что через несколько лет Франция будет населена не белыми, а неграми. Потому что природа мстит – звучит ужасно, но это правда».

И уж совсем откровенно и цинично звучат слова Муссолини, обращенные тому же адресату: «Грязные евреи! Этот народ следует полностью стереть с лица земли. Знаешь, кем они нас считают? Псами… У них нет своей земли, потому что она им не нужна, они предпочитают использовать и в хвост, и в гриву тех кретинов, у кого они гостят. Предатели, они идут против народа, который приютил и защитил их. Тьфу! <…> Ненавижу их».

5 сентября 1938 года в итальянском министерстве внутренних дел указом короля Виктора-Эммануила III с подачи Муссолини был создан Совет по демографии и расе. А дальше указы покатились как снежный ком: «Меры по защите расы в фашистской школе»; «Меры против иностранных евреев»; «Создание начальных школ для еврейских детей». 17 ноября 1938 года вышли «Меры по защите итальянской нации». Там была десятая статья, согласно которой:

«Итальянские еврейские граждане не могут:

а) быть на военной службе в условиях мира и войны;

б) осуществлять опекунство или опеку над несовершеннолетними или недееспособными лицами, не принадлежащими к еврейской расе;

в) быть владельцами или руководителями компаний, в которых занято 100 или более человек, а также управлять этими компаниями и занимать должность директора;

г) быть землевладельцами с участками, оцененными стоимостью более пяти тысяч лир;

д) быть владельцами городских зданий, которые в целом облагаются налогом в размере более 20 тысяч лир».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное