Мусульмане: подлинная история расцвета и упадка. Книга 2

Ибн ал-Асир пишет, что монголы еще до того злополучного нападения на послов Чингисхана в Отраре совершали набеги на такие города Туркестана, как Кашгар и Баласогун, которые находились на границе Мавераннахра. Хорезмшах же хотел перекрыть пути обеспечения монголов необходимыми товарами[22].

Из числа всех путников, пришедших с указанным караваном, выживает только один человек – погонщик верблюдов, который в это время находился в бане. В русском переводе «Джами ут-Таварих» – «Сборник летописей» (М. – Л., изд. АН СССР, 1952) приведена другая информация: выжил купец и сбежал из тюрьмы. Существует ещё несколько других эпизодов, в которых русская версия указанной книги отличается от оригинала персидского текста.

Итак, погонщику верблюдов удается бежать и через лишения и пустыни добраться до Чингисхана и рассказать ему о случившейся в Отраре трагедии[23]. Чингисхан, как пишет Рашид ад-Дин, после всего услышанного разгневался, поднялся на вершину холма, обнажил голову и, набросив на шею пояс, приник лицом к земле. Он провел на холме три дня в одиночестве, рыдал и молился Богу: «О, Великий Господь! О, Творец таджиков и тюрков! Я не был зачинщиком этой смуты, даруй же мне своею помощью силу для отмщения!»[24]

На совете племен по поводу решения о войне с империей Хорезмшаха Чингисхан впервые призвал монголов к беспощадной бойне с мусульманами. Его призыв был без возражений принят элитой монгольского общества, потерявшей в Отраре своих близких родственников. Хотя еще совсем недавно, в ходе китайской кампании, Чингисхан сам отвергал предложения элиты о беспощадной войне с китайцами, подразумевающей тотальное истребление всего населения и разрушение городов и сел противника[25]. Как пишет Рашид ад-Дин, Чингисхан считал, что «между ними больше не осталось никакой преграды для войны»[26]: во-первых, Хорезмшах убил купцов и его посланников, которые шли к нему в поиске единства и перемирия, с миролюбивыми посланиями, во-вторых, он необдуманно сразился с монгольскими отрядами и завладел его владениями в Туркестане.

Джузджани, судя по всему, несколько преувеличивая события, пишет так: «Когда погонщик верблюдов рассказал Чингисхану о случившемся, тот приказал собрать войска Туркестана, Китая и Тамгача. Они вынесли восемьсот флагов, под каждым флагом тысяча всадников. Триста тысяч коней заправили для богатырей. Каждой десятке всадников выделили по три барана, одному железному казану, по одному бурдюку для воды и для кумыса и отправились в путь»[27].

По свидетельству некоторых других летописцев, даже после случившегося Чингисхан еще раз отправляет к Мухаммаду Хорезмшаху послов с требованием выдать ему виновников Отрарской трагедии и извиниться. Но Хорезмшах и на этот раз отказывается выполнить требования Чингисхана и приказывает казнить посланцев. Конечно, если бы он предполагал, как после этого обернётся его судьба и судьба всех народов Мавераннахра и Хорасана, он, возможно, никогда бы не совершил подобного поступка.

Вторичное убийство монгольских посланцев взбесило Чингисхана и стало идеальным предлогом для него обрушить всю мощь монголов на хорезмийское государство, т. е. на Мавераннахр, все земли которого были в подчинении Хорезмшаха. Здесь необходимо отметить, что, по некоторым версиям, Чингисхан еще задолго до Отрарских событий задумывался о завоевании исламского мира. Джузджани в своем труде «Табакоти Носири» приводит интересный рассказ одного таджикского купца, который свидетельствует об этом. «Купец, которого звали Ходжа Ахмад Вахши[28], слыл верным своему слову человеком, да приветствует его Аллах, так рассказал эту историю: он слышал, что после завоевания страны Тамгач и четырехлетнего раздора и кровопролития Чингисхану приснился странный сон, как будто он надевает на голову длинную чалму. Чалма была настолько длинная, что он не мог её завязать. Когда он надевал её на голову, ему казалось, что у него на голове большой хирман[29].

Проснувшись, он рассказал о своем сне приближенным и мудрецам, которые сопровождали его. Никто из них не мог растолковать его сон так, чтобы могло удовлетворить его, пока один из приближенных не сказал, что это одеяние арабских купцов, которые прибывают из стран Магриба. Нужно вызвать их, чтобы они растолковали смысл сна. Среди всех купцов нашлось всего лишь несколько мусульман-арабов, которые носили чалму. Их и привели. И (Чингисхан) рассказал свой сон тому, кто был старше и мудрее из них. Арабский купец молвил: «Чалма для арабов, как светящая Луна в короне, как сама корона. Сам Пророк Мухаммад салла-л-Лаху аляйхи ва саллам и все халифы ислама носили чалму. Смысл твоего сна состоит в том, что ты завладеешь всеми мусульманскими государствами и завоюешь все исламские земли». Эти слова понравились Чингисхану, и его намерения захватить исламские страны стали сильнее»[30].