Мусульмане: подлинная история расцвета и упадка. Книга 2

Рашид ад-Дин рассказывает, что однажды мусульманских купцов приводят к Чингисхану, увидев высокое качество товаров, он загорается желанием наладить торговлю с мусульманскими странами. Летом 1218 г., как пишет Рашид ад-Дин, «он (Чингисхан) снаряжает послов с караваном, полным драгоценностями, во главе с тремя личными посланниками – Махмудом из Хорезма, Алиходжой из Бухары и Юсуфом из Отрара – к Мухаммаду Хорезмшаху»[12].

По Джувейни, «в том году, поскольку караванные дороги стали безопасными, а выгода от торговли с монголами превышала все ожидаемые прибыли, к монголам с большим количеством товаров направились три купца: Ахмед из Худжанда, сын Амир Хусейна и Ахмед Болджа. Они везли очень много одежды, вышитых золотом и серебром, из парчи и такие ткани, как зарбофт, карбос и занданиджи»[13].

К тому времени Чингисхан расчистил все дороги от разбойников и на пересечении дорог расставил посты для защиты путников. Стража получила приказ доставить к Чингисхану мусульманских купцов с хорошими товарами[14].

Чингисхан, увидев высококачественные изделия из Мавераннахра, загорелся желанием наладить крепкие торговые отношения с государством Хорезмшаха. К тому времени, когда купцы стали возвращаться домой, Чингисхан приказал царевичам, военачальникам и эмирам, чтобы каждый из числа своих близких подготовил по 2–3 человека с необходимой суммой денег золотом и серебром и отправил их с купцами к султану (Хорезмшаху. – Д. Д.) для налаживания торговых контактов. Элита монголов из числа своих родных и близких выделила по 1–2 человека, которых в целом набралось 450 человек[15]. Ибн ал-Асир также подтверждает, что Чингисхан, сформировав караван из числа «купцов и тюрков[16], с большим количеством серебра и меха выдры отправляет их в Мавераннахр – в Самарканд и Бухару приобрести ему «парчу» и одежду»[17].

Таким образом, три выдающихся историка, очевидцы периода монгольского нашествия, подтверждают, что вместе с мусульманскими купцами в составе каравана находилось большое количество родных и близких монгольской элиты – царевичей, эмиров, военачальников. Отправляя в Мавераннахр элиту монгольской знати, Чингисхан, судя по всему, действительно намеревался наладить добрососедские отношения с Хорезмшахом. Именно поэтому он расчистил торговые пути от разбойников и грабителей, а для обеспечения безопасности купцов расставил на перекрестках дорог посты под названием «каракчи».

В то же время, отправляя в путь монгольскую элиту, Чингисхан считал эту поездку вполне безопасной, так как, принимая решение об отправке столь высокопоставленной миссии в Мавераннахр, он брал на себя огромную ответственность. Хорезмшах же, отдав приказ об убийстве послов Чингисхана, не только приговорил себя к смертной казни, но и запустил механизм уничтожения мусульманского мира, и прежде всего Мавераннахра и Хорасана со всеми жителями этих краев. Мы подробно рассматриваем этот фрагмент истории, поскольку он объясняет все дальнейшие действия Чингисхана. Возможно, если бы не случилась эта трагедия с караваном, ход мировой истории был бы другим.

Когда караван, состоящий из 500 верблюдов, 400 монголов, посланников Чингисхана, и 50 мусульманских купцов, прибывает в пограничный город Мавераннахра Отрар, их задерживают по приказу правителя города Эналчука по прозвищу Каирхан, который был из тюркского племени канкли и являлся племянником матери Хорезмшаха Турканхатун. Увидев столь большой караван с несметным множеством различных дорогостоящих товаров, Каирхан позарился на них и отправил к Хорезмшаху гонца с письмом, где спрашивал, как поступить с посланцами Чингисхана.

Ибн ал-Асир пишет, что в ответном письме Каирхану «Хорезмшах приказывает ему убить послов Чингисхана, а их товары отобрать и отправить ему»[18]. Каирхан выполняет поручение султана: убивает посланников Чингисхана, а их товары и имущество отправляет Хорезмшаху. Как далее пишет Ибн ал-Асир, «Хорезмшах продаст эти товары бухарским и самаркандским купцам»[19].

Хорезмшах уже тогда был напуган стремительным ростом влияния Чингисхана в Азии, особенно после его молниеносной победы над Китаем, и поэтому, не раздумывая, согласился с мнением Каирхана, что караванщики могли быть отправленными в разведку лазутчиками Чингисхана. Хорезмшах отдает приказ об уничтожении купцов и разграблении их имущества, несмотря на то, что среди них были мусульмане – выходцы из городов Самарканда и Бухары. Каирхан, обвинив купцов в предательстве и шпионаже, приказывает казнить всех 450 человек и разграбить караван. Хорезмшах, как пишет Рашид ад-Дин, «не знал, что, проливая кровь невинных людей и разграбив их имущество, он погубит жизнь и себе, и другим»[20]. Каирхан же, являясь главным зачинщиком убийства купцов и грабежа, по мнению Рашид ад-Дина, не только совершил преступление, но «в тот день разорил целый мир и обездолил целый народ»[21].