Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

   12 Исхаков С.М. Ахмед-Заки Валидов: агент ОГПУ и Гестапо // Вопросы истории. 2003. № 10.

   13 Исхаков С.М. Ахмед-Закки Валидов: новейшая литература и факты его политической биографии // Вопросы истории. 2003. № 10.

   14 Борисенок Ю. Заки Валидов. Степной волк, отец русского федерализма // Профиль. 1998. 9 марта.

   15 Улицу в Уфе назвали именем эсэсовца // Экспресс-газета. 2009. 14 апреля.

16 Вагабов М Россия в исторических судьбах народов Дагестана // Дагестанская правда. 2000. 9 февраля.

   17 Малашенко А.М Исламские ориентиры Северного Кавказа. С. 44.

   18 Гилязов И. Курултай в Грайфсвальде: «Мы боремся за единение народов Идель-Урала и за образование свободного национального государства» // Эхо веков. 2000. № 3/4.

   19 Амелина Я. Равнение на предателей // Информационное агентство «Росбалт»: [сайт]. 2009. 10 мая. URL: http://www.rosbalt.ru/2009/05/10/639568. html.

   20 Гилязов И. Тюркизм: становление и развитие... С. 60.

   21 Документы МИД Германии: германская политика в Турции (1941- 1943) // Архивное управление МИД СССР. Вып. 2. 1946.

   22 Освободителю угнетенных народов, верному сыну германского народа Адольфу Гитлеру // Азат Крым. 1942. 21 апреля.

   23 Игумен Дамаскин (Орловский) // История Русской Православной Церкви в документах Архива Президента Российской Федерации: Труды. Вып. 1: Новомученики XX века. М., 2004. С. 5-15.

   24 Синенко С Г Указ. соч. С. 220.

   25 Юнусова А.Б. Указ. соч. С. 200.

   26 Одинцов М.И. Религиозные организации СССР накануне и в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. М., 1995. С. 54-55.

   27 Гилязов И. Тюркизм: становление и развитие... С. 61.

   28 Ланда Р. Г. Ахмет-Заки Валидов (Заки Валиди Тоган) как востоковед и общественный деятель // Восток. 2000. № 1.

   29 Исхаков С.М Ахмед-Закки Валидов: новейшая литература и факты его политической биографии...

   30 Нечаев О. Заки Валиди был фашистом? Это бред... // АиФ в Башкортостане. 2009. 29 апреля.

   31 Ислам в Евразии / Под ред. М.В.Иордана, Р.Г.Кузеева и С.М.Червонной. М., 2001. С. 158.

   32 Усманходжаев А. Жизнь муфтиев Бабахановых: служение возрождению ислама в Советском Союзе. Н.Новгород, 2008. С. 41-42.

   33 Мансур А. Муфтий Зияуддинхан ибн Эшон Бабахан. Ташкент, 1999. С. 23.

   34 Усманходжаев А. Указ. соч. С. 43-44.

35 Одинцов М.И. Религиозные организации СССР... С. 80.

36 Там же. С. 47.

   37 Бабаханов Ш. Муфтий Зияуддинхан ибн Эшон Бабахан. Ташкент, 1999. С. 24.

   38 Силантьев P.A. Ислам в современной России. С. 289.

   39 Паша-заде А. Указ. соч. С. 199.

   40 Силантьев P.A. Новейшая история исламского сообщества России. С. 27-28.

   41 Магомачиев Р.К Краткая история Духовного управления мусульман Северного Кавказа: Рукопись.

   42 Усманходжаев А. Указ. соч. С. 51-52.

   43 Ислам на территории бывшей Российской империи. T. I. С. 314.

   44 Синенко С.Г. Указ. соч. С. 221.

   45 Большая советская энциклопедия. Т. «СССР». М., 1948. С. 1783.


Мусульманская дипломатия в послевоенном СССР (1944-1991)

   1 Ислам в Евразии. М., 2001. С. 160.

   2 Там же. С. 161.

3 Синенко С.Г. Указ. соч. С. 223.

   4 Бабаханов Ш. Указ. соч. С. 29.

   5 Усманходжаев А. Указ. соч. С. 71.

   6 Синенко С.Г. Указ. соч. С. 224.

   7 Там же. С. 226.

   8 Материалы официального сайта Управления мусульман Узбекистана. URL: http://muslim.uz/eski/rus.

   9 Мусульмане советского Востока: Статья // Атеистический словарь / Под общ. ред. М.П.Новикова. М., 1986.

   10 Усманходжаев А. Указ. соч. С. 64-65.

   11 Бабаханов Ш. Указ. соч. С. 193-194.

   12 Там же. С. 32.

   13 Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России. С. 53

   14 Малашенко А.В. Исламские ориентиры Северного Кавказа. С. 45.

   15 Хабутдинов А. ЦДУМ-ДУМЕС в послевоенный период // Минарет. 2006. № 2.

   16 Ханбабаев К.М. ДУМД в условиях модернизации дагестанского общества // Южнороссийское обозрение. 2004. № 23.

   17 Емельянова Н.М. «Неофициальный» ислам как альтернатива государственной политике в 60-80-е гг.: Гл. 5 // Емельянова Н.М. Мусульмане Ка- барды. М., 1999.

   18 Малашенко А.В. Исламские ориентиры Северного Кавказа. С. 46-47.

   19 Фетва Духовного Управления мусульман Северного Кавказа. «О несовместимости «мюридизма» с основными догмами учении шариата» 20.06.1987 // Архив автора.

   20 Хабутдинов А. ЦДУМ-ДУМЕС в послевоенный период.

   21 Дудова С. Антиисламские стратегии России (история и современность) // «Дауа»: [сайт газеты] http://www.al-azan.ru/article.php?num= 2007_56&page=5614.

   22 ВагабовМ.В. Ислам и семья. М., 1980. С. 117.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика