Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

   32 Бабич И.Л. Соотношение политической, религиозной и этнической идентичности в современном кабардино-балкарском обществе // Фактор этноконфессиональной самобытности в постсоветском обществе / Под ред. М.Б.Олкотт и А.В.Малашенко. М., 1998. С. 161.

33 Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана (1917— 1918 гг.). Горская Республика (1918-1920 гг.): Документы и материалы. Махачкала, 1994. С. 359.

   34 Нота Гоцинского Ленину // Ахульго. 1999. № 3.

   35 Сулаев И.Х. Государство и мусульманское духовенство в Дагестане 1920-1930 гг.: из истории отношений // Отечественная история. 2007. №6.

   36 Шихалиев Ш. Суфии и власть на Северо-Восточном Кавказе...

   37 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 169.

   38 Там же. С. 177.

39 Юнусова А.Б. Ислам в Башкортостане. Уфа, 1999. С. 97.

   40 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 173.

   41 Хабутдинов А.Ю. Российские муфтии... С. 34.

   42 Фаизов С. Движение мусульманок России за права женщин в 1917 г.: страницы истории. Н.Новгород, 2005. С. 25-28.

   43 Еникеев З.И., Еникеев А.З. История государства и права Башкортостана. Уфа, 2007. С. 217-219.

   44 Силантьев P.A. Новейшая история исламского сообщества России. С. 387.

45 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 192.

   46 Хабутдинов А. Голос разума улемов в дни революции // Медина-аль- Ислам. 2007. № 30, июнь.

   47 Силантьев P.A. Новейшая история исламского сообщества России. С. 378.

   48 Революция и национальный вопрос. Документы и материалы по истории национального вопроса в России и СССР в XX веке. Т. 3: Февраль-октябрь 1917. М., 1930. С. 312-313.

49 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 235.

   50 Гизатуллин И. Вошуро: светлые мечты и трагический конец // Эхо веков. 1999. № 3/4.

   51 Давлетшин Т. Национальное собрание мусульман Внутренней России // Татарстан. 1993. № 11-12.

   52 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 367.

   53 Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1986. С. 42.

54 Мухарямов М.К. Великий Октябрь и некоторые вопросы формирования татарской социалистической нации. Казань, 1989. С. 8-9.

   55 Мухаметшин P.M. Ислам в Татарстане. Казань, 2009. С. 145.

   56 Юнусова А.Б. Указ. соч. С. 128.

   57 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 467.

   58 Гилязов И. Тюркизм, становление и развитие. С. 38.

   59 Ланда РГ. Ислам в истории России. С. 213.

60 Миннуллин И.Р. Религиозная политика в 1920-1940-х гг. Ислам в советском Татарстане // Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье: история и современность. Казань, 2006. С. 435-477.

61 Хайрутдинов Р.Г. На путях к советской автономии. Казань, 1972. С. 72-73.

62 Сагадеев A.B. Мирсаит Султан-Галиев — революционер и мыслитель // Россия и современный мир. 1998. № 3(20).

   63 Закиров Р.З. Татарское национальное движение в 1917-1918 гг. // Известия Уральского государственного университета. 2007. № 52. С. 338- 346.

   64 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 373.

   65 Закиров Р.З. Указ. соч. С. 338-346.

   66 Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации. С. 93.

67 Гизатуллин И. Вошуро: светлые мечты и трагический конец.

   68 Миргазизов Р. Садри Максуди: «Рано или поздно я буду иметь такие же права, как и вы...» // Республика Татарстан. 2002. 25 апреля.

   69 Валеев Р. Хроника «Забулачной республики» // Республика Татарстан. 1997. 26 июля.

   70 Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа, 1996. С. 45.

   71 Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации. С. 94.

   72 Юнусова А.Б. Указ. соч. С. 112.

73 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 80.

   74 Революционный процесс на Востоке: История и современность / Отв. ред. Р.А.Ульяновский. М.: Наука, 1982. С. 390.

   75 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 494.

   76 Декреты Советской власти. Т. 2. М., 1959. С. 435-436.

   77 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 497.

   78 Сагадеев A.B. Указ. соч.

   79 Bennigsen A. Sultan Galiev, the USSR and the colonial revolution // Middle East in transition / Ed. W.Z.Laqueur. N.Y., 1958. P. 398-415.

   80 Benmngsen A., Lemercier-Quelquejav Ch. Sultan Galiev, le pere de la revolution tiers-mondiste. P., 1986. P. 156.

   81 Сталин И.В. О правых и «левых» в национальных республиках и областях: Речь по первому пункту порядка дня совещания: «Дело Султан- Галиева», 10 июня // Сталин И.В. Соч. Т. 5. М., 1954. С. 301-306.

   82 Антонов-Овсеенко А. И.В.Сталин и его время // Вопросы истории. 1989. № 1. С. 100.

   83 Аршаруни А. Султангалеевщина как апология ислама // Атеист. 1930. № 1.

   84 Сагадеев A.B. Указ. соч.

   85 Аршаруни А., Габидуллин X. Указ. соч. С. 144-147.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика