Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

216 Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации. С. 86; КлимовичЛ.И. Ислам в царской России. С. 285.

   217 Исхаков С.М. Вместе или порознь.

   218 Мулътатули П. Указ. соч.

   219 Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации. С. 66.

   220 Алиев К. Из предыстории кумыкской печати // Кумыкский мир: [сайт]. URL: http://www.kumukia.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&p id=9075.

   221 Ислам в Санкт-Петербурге: Энциклопедический словарь. Н.Новгород, 2009. С. 56-57.

   222 Аршаруни А., Габидуллин X. Указ. соч. С. 39.

   223 Силантьев P.A. Ислам в современной России. С. 389.

   224 Магулаева М. Служить всеми помыслами родному народу и обожаемой Родине нашей... // Эльбрусоид.орг: [сайт]. URL: http://elbrusoid. org/content/v_mire/p344729.shtml.

   225 КлимовичЛ.И. Ислам в царской России. С. 237.

   226 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 80.

   227 Исхаков СМ. Первая русская революция и мусульмане... С. 280-281.

   228 Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации. С. 66.

229 Максимов К.В. Участие мусульман в консервативно-монархическом движении Уфимской губернии начала XX в. // Личность. Общество. Государство. Религия: Матер, per. науч.-практ. конф. (22 мая 2003 г.). Уфа, 2003.

   230 КлимовичЛ.И. Ислам в царской России. С. 88.

   231 Хабутдинов А.Ю. Российские муфтии... С. 34.

   232 Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации. С. 66.

   233 Хабутдинов А.Ю. Российские муфтии... С. 34.

   234 Там же.

   235 Ислам в Санкт-Петербурге... С. 36.

236 Хабутдинов А.Ю. Последний муфтий империи: Мухаммад-Сафа Баязитов // Медина аль-Ислам. 2007. Март.


Часть вторая

Исламская дипломатия в советский период (1917-1991)

Мусульманская дипломатия в довоенный период (1917-1941)

   1 Хабутдинов А.Ю. Российские муфтии... С. 34.

   2 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 116.

   3 Там же. С. 120.

   4 Крымскотатарское национальное движение. Т. II: Документы. Материалы. Хроника / Ред. М.Н.Губогло, С.М.Червонная. М., 1992. С. 272.

   5 Бочагов А.К. Милли Фирка. Симферополь, 1930. С. 38.

   6 Арапов Д.Ю., Косач Г.Г. Ислам и мусульмане по материалам Восточного отдела ОГПУ. 1926 год. Н.Новгород, 2007. С. 60.

   7 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 159.

   8 Волконский М., Муханов В. По следам Азербаджанской демократической республики. М., 2007. С. 26.

   9 Искендеров А. Мечеть «Тезе Пир». Баку, 2009. С. 24.

   10 Ланда Р.Г. Ислам в истории России. С. 143.

   11 Беленький С., Манвелов А. Революция 1917 года в Азербайджане. Баку, 1927. С. 35-36.

   12 Волконский М., Муханов В. Указ. соч. С. 35.

   13 Паша-заде А. Указ. соч. С. 194.

   14 Там же. С. 199.

   15 Доного Х.М. Последний имам // Родина. 2000. № 31.

   16 Эмиров Н.П. Из истории военной интервенции и гражданской войны в Дагестане. Махачкала, 1972. С. 98.

   17 Ланда Р.Г. Политический ислам: предварительные итоги. С. 196.

   18 Борьба за установление и упрочение советской власти в Дагестане. Сборник документов и материалов. М., 1957. С. 308.

   19 Абдуллаев М.А. Суфизм и его разновидности на Северо-Восточном Кавказе. Махачкала, 2000. С. 121.

   20 Акаев В.Х. Ислам в Чеченской Республике. М., 2008. С. 36.

   21 Нахибашев М.К. Узун-Хаджи Салтинский — общественно-политический и религиозный деятель Дагестана и Чечни: Автореф. дис.... канд. ист. наук. Махачкала, 2007. С. 21.

   22 Бутбай М. Воспоминания о Кавказе. Записки турецкого разведчика. Махачкала, 1993. С. 8.

   23 Нахибашев М.К. Общественно-политическая и религиозная деятельность Узун-Хаджи Салтинского на Северном Кавказе (февраль 1917 — сентябрь 1919 гг. // Сборник статей Ассоциации молодых ученых Дагестана. Вып. 28. Махачкала, 2006. С. 49-58.

   24 Текуева М.А. Исламское движение в Кабарде и Балкарии во время гражданской войны на Тереке (1917-1920 гг.) // Ислам и политика на Сев. Кавказе. Вып. 1. 2001. С. 170-183.

   25 Ланда Р.Г. Политический ислам: предварительные итоги. С. 195.

   26 Алиев А.-Г.К. Али-Хаджи Акушинский — ученый, дипломат, миротворец // Али-Хаджи Акушинский — щейх-уль-ислам Дагестана, патриот и миротворец. Махачкала, 1998.

   27 Добаев И.П. Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика. Ростов н/Д., 2002. С. 230.

   28 Сайфулла-кади Башларов / Сост. М.А.Омаров. Махачкала, 2008. С. 18.

   29 Султыеов А.-.Х. Февральская революция и горцы Кавказа // Агентство национальных новостей: [сайт]. 2007. 26 марта. URL: http://www. teptar.eom/2007/03/26/page, 12, digest.html.

   30 Сталин И.В. Соч. Т. 4. М., 1947. С. 399-407.

   31 Малашенко A.B. Исламские ориентиры Северного Кавказа. М., 2001. С. 39.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика