Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. М., 1998.

Тагаев М. Наша борьба, или Повстанческая армия имама. Киев, 1997.

Тагиров И.Р., Валеев Р.К. Материалы по истории татарского народа. Казань, 1995.

Тагиров Э. На перекрестке цивилизаций. Казань, 2007.

Татары: история в документах. Саратов, 1998.

Тахо-Годи А. Революция и контрреволюция в Дагестане. Махачкала, 1927.

Тхагапсов А.Т. Нравоучения ислама и отношения между народами. Нальчик, 1967.

Тишков В.А. Общество в вооруженном конфликте. Этнография чеченской войны. М., 2001.

Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения: Государю Императору Николаю Павловичу Самодержцу Всероссийскому. СПб., 1850.

Требин М.П. Терроризм в XXI веке. М., 2004.

ТримингэмДж. Суфийские ордены в исламе. М., 1989.

Усманова Д.М. Мусульманская фракция и проблемы «свободы совести» в Государственной Думе России (1906-1917). Казань, 1997.

Усманова Д.М. Мусульманские представители в российском парламенте. 1906-1916. Казань, 2005.

Усманова Л. Тюрко-татарская диаспора в Северо-восточной Азии. Казань, 2008.

Устав и программа мусульманской духовной семинарии «Медресе Хусаиния» в г. Оренбурге. Казань, 1998.

Усманходжаев А. Жизнь муфтиев Бабахановых: служение возрождению ислама в Советском Союзе. Н.Новгород, 2008.

Фадеева И.Л. Официальные доктрины в идеологии Османской империи (османизм-панисламизм): XIX — начало XX в. М., 1985.

Фаизов Г.Б. Государственно-исламские отношения в Поволжье и Приуралье. Уфа, 1995.

Фаизов С. Движение мусульманок России за права женщин в 1917 г.: страницы истории. Н.Новгород, 2005.

Фаизов С. Ислам в Поволжье. У1П-ХХ вв.: Очерк истории. М., 1999.

Фаизхановские чтения 15 мая 2004 года: Сб. материалов. Н.Новгород, 2004.

Фаизхановские чтения 17 июня 2005 года: Сб.материалов. Н.Новгород, 2005.

Фактор этноконфессиональной самобытности в постсоветском обществе. М., 1998.

ФахретдинР. Ислам. Казань, 1996.

Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению. Казань, 1996.

Форумы российских мусульман на пороге нового тысячелетия. Н.Новгород, 2006.

Франк А.Дж. Исламская историография и «булгарская» идентичность татар и башкир в России. Казань, 2008.

Хабутдинов А.Ю. Российские муфтии — от екатерининских орлов до ядерной эпохи. Н.Новгород, 2006.

Хабутдинов А.Ю., Мухетдинов Д.М. Всероссийские мусульманские съезды 1905-1906 гг. Н.Новгород, 2005.

Хабутдинов А.Ю., Мухетдинов Д.М. Общественное движение мусульман-татар: итоги и перспективы. Н.Новгород, 2005.

Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации. Казань, 2003.

Хаджж и Умра. Памятка паломнику. М., 1998.

Хайбуллов А.Р. Ислам в Чувашии (1991-2000). Чебоксары, 2001.

Хайбуллов А.Р. Ислам и реальность. Чебоксары, 1997.

Хайретдинов Д. Ислам в Осетии: Информационный материал Исламского Конгресса России. М., 1997.

Хайретдинов Д.З. Ислам в Нижегородской области. М., 2007.

Хайретдинов Д.3. Мусульманская община Москвы в XIV — начале XX века. Н.Новгород, 2002.

Хайретдинов М.З. Цели и способы джихада. Н.Новгород, 2005.

Хайрутдинов А. Последний татарский богослов. Казань, 1999.

Хайрутдинов РГ. На путях к советской автономии. Казань, 1972.

Хакимов Р. Где наша Мекка? Казань, 2003.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.

Хафизов М.З. Нижегородские татары. Н.Новгород, 1998.

Хачилаев Н. Наш путь к газавату. [Без места], [Без года].

Хашаев Х.М. Движущие силы мюридизма в Дагестане. Махачкала, 1956.

Хоперская Л.Л. Современные этнополитические процессы на Северном Кавказе. Ростов н/Д., 1997.

Христианство и ислам: пути реального взаимодействия: Сб. статей. М., 2006.

Цаликов А. Мусульманская фракция в Учредительном собрании. Казань, 1917.

Чечня и Россия: общества и государства. Вып. 3. М., 1999.

Череванский В.П. Записка по делам веры мусульман-сунни- тов. СПб., 1906.

Четыре года служения людям. Жизнь мусульман Урала, Сибири и Дальнего Востока. М., 2001.

Шамиль на Кавказе и в России. М., 1995.

Шамсутдинов А.М. Национально-освободительная борьба в Турции 1918-1923 гг. М., 1966.

Шамсутдинов А.М. Турецкая Республика. Краткий очерк истории, 1923-1961. М., 1962.

Шарипова P.M. Панисламизм сегодня. Идеология и практика Лиги исламского мира. М., 1986.

Шеремет В.И. Война и бизнес. Власть, деньги и оружие. Европа и Ближний Восток в новое время. М., 1996.

Шейх Саид-Афанди Чиркейский. Мажмуатуль Фаваид. Махачкала, 1997.

Шейх-уль-ислам двух столетий. Баку, 2008.

Шихсаидов А.Р. Ислам и исламская культура в Дагестане. М., 2001.

Шпилькова В.И. Младотурецкая революция 1908-1909 гг. М., 1977.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика