Исмаил Гаспринский — взгляд из Татарстана // Татарстан. 2003. Апрель.
Бабич И.Л.
Соотношение политической, религиозной и этнической идентичности в современном кабардино-балкарском обществе // Фактор этноконфессиональной самобытности в постсоветском обществе / Под ред. М.Б.Олкотт и А.В.Малашен- ко. М., 1998.
Багавиева С.
«Религия ваша осталась только в вашей воле» // Эхо веков. 1999. № 1-2.
Балтанова Г.Р.
Ислам в современном Татарстане // Ислам в истории и культуре татарского народа. Казань, 2000.
Бартольд В.В.
К вопросу о полумесяце как символу ислама // Бартольд В.В. Сочинения. Т. VI. М., 1966.
Богушевич О.В.
Мухаммад Джемаль ад-Дин аль-Афгани // Краткие сообщения Института народов Азии. М., 1961. № XIV.
Борисенок Ю.
Заки Валидов. Степной волк, отец русского федерализма // Профиль. 1998. 9 марта.
Валеев Р.
Хроника «Забулачной республики» // Республика Татарстан. 1997. 26 июля.
Гордон-Полонская Л.Р.
Современные мусульманские идейные течения // Ислам: проблемы идеологии, права, политики и экономики: Сб. статей. М.: Наука, 1985. С. 6-25.
Баисова Л.
Этнический конфликт в Карачаево-Черкесской Республике: от истоков до наших дней // Центральная Азия и Кавказ. 2000. № б (12).
Бибикова О.П.
«Ваххабизм» в СНГ // Ислам и политика. Взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии. М., 2001.
Бушуев С.К. О
кавказском мюридизме // Вопросы истории. 1956. № 12.
Высочайшее повеление императрицы Екатерины II об учреждении Оренбургского Магометанского духовного собрания // Наука и религия. 1990. № 1.
Гилязов И.
Курултай в Грайфсвальде: «Мы боремся за единение народов Идель-Урала и за образование свободного национального государства» // Эхо веков. 2000. № 3/4.
Ганиев В.
Великий сын татарского народа Юсуф Акчура // Татарские новости. 2004. № 7 (120).
ГанковскийЮ.
Персонажи с «той стороны». Энвер-паша среди басмачей // Азия и Африка сегодня. 1994. № 5.
Гафарова М.Г.
Из истории села Татарская Каргала // Татары в Оренбургском крае: Материалы науч.-практ. конф. Оренбург, 1997.
Гизатуллин И.
Вошуро: светлые мечты и трагический конец // Эхо веков. 1999. № 3/4.
Гилязов И. А.
Политика христианизации Среднего Поволжья в XVI-XVII вв. в западной историографии // Межэтнические и межконфессиональные отношения в Республике Татарстан. Казань, 1993.
Губайдуллин А.
Участие татар в Пугачевщине (к 150-летию Пугачевщины) // Новый Восток. № 1 (7).
Гулия Д.Г.
Английская дипломатия и кавказское мухаджир- ство после Крымской войны // Труды Абхазского университета им. А.М. Горького. Сухуми, 1983. Т. 11.
Национальное собрание мусульман Внутренней России // Татарстан. 1993. № 11-12.
Дадов A.A.
Великая Октябрьская социалистическая революция и первые этапы борьбы за освобождение трудящихся мусульман от религиозных суеверий // Ученые записки КЕНИИ. Нальчик, 1958. Т. 14.
Дапиялов А.
Об извращениях в освещении мюридизма и движения Шамиля // Вопросы истории. 1950. № 9.
Дегтярев Ю.М.
Неукоснительно соблюдать закон: К вопросу о регистрации религиозных обществ // Религия в СССР. М., 1987.
Джабаги В.-Г.
Политика Кремля на Ближнем и Среднем Востоке // Вестник Института по изучению истории и культуры СССР. 1953. № 7.
Доного Х.М.
Последний имам // Родина. 2000. № 3L
Дроздов И.
Начало деятельности Шамиля (1834-1836) // Кавказский сборник. Т. XX.
Жантиев Д.Р.
Пропаганда панисламизма в Османской Сирии в эпоху правления Абдул-Хамида П (1876-1908) // Вестник Московского университета. Сер. 13: Востоковедение. 1999. № 4.
Журавский A.B.
Христианство и ислам. Социокультурные проблемы диалога. М., 1990.
Закиров Р.З.
Татарское национальное движение в 1917-
1918 гг. // Известия Уральского государственного университета. 2007. № 52.
Заурбекова. Г.В.
Ваххабизм в Чечне // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 163.
Зотов О.В.
Московская Русь: геополитика в «сердце земли» // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. М., 1993.
Ибрагимова 3.
Ислам и христианство на Северном Кавказе: история взаимоотношений // Религия и право. 2006. № 1-2.