Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

Carrère d’Encausse H. Islam and the Russian Empire. London, 1988.

Dudoignon S.A. (Ed.), Islam au Russie: conscience communautaire et qutono,ie politique chez les Tatars de la Volga et de l’Oural depuis le XVIIIème siècle. Paris, 1997.

Dudoignon S.A. (Ed.). En islam sibérien. Paris, 1998.

Gammer M., Wasserstein D. (eds.). Dagestan and the World of Islam. Helsinki, 2006.

Geraci R. Window on the East: National and Imperial Identities in Late Tsarist Russia. Ithaca, 2001.

Geraci R., Khodarkovsky M. (Eds.). Of Religion and Empire: Mission, Conversion and Tolerance in Tsarist Russia. Ithaca: Cornell University Press, 2001.

GrossJo-Ann (Ed.), Muslims in Central Asia. Expressions of Identity and Change. Durham, 1992.

ForestJ. Religion in the new Russia. N.Y., 1990.

Hostler C. W. Turkism and the Soviets. London, 1957.

Jansen J.J.G. The dual nuture of islamic fundamentalism. L., 1997. Vol. XVII.

Jenkins B. International Terrorizm: A new mode of conflict. Los Angeles, 1975.

Hantington S. The Clash of Civilizations and the Remaking of the World Order. N .Y., 1996.

Kerr M.H. Islamic Reform the Political and legal Theories of Muhammad Abduh and Rashied Rida. Berkley. Los Angeles, 1966. P. 138.

Maudidi A. Jihad in Islam. Lahore, 1980.

Polyakov S.P. Everyday Islam. Religion and Tradition in Rural Central Asia. N.Y., 1991.

Gammer M. Muslim Resistance to the Tsar: Shamil and the Conquest of Chechnya and Daghestan. London, 1994.

Kemper M. et al. (Eds.), Muslim Culture in.Russia and Central Asia from the 18th to the Early 20th Centuries. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 1996-2004. Vol. 1-4.

Kandilere A. Reform within Islam : The Tajdid and Jadid Movement among the Kazan Tatars, 1809-1917. Concilliation or Conflict. Istanbul, 1997.

Kemper M. Sufis und Gelehrte in Tatarien uns Baschkirien, 1789-1889. Berlin, 1998.

Ro’i Y. Islam in the Soviet Union. From the World War II to Perstroyka. London, 2000.

Roy O. The New Central Asia: The Creation of Nations. London, 2000.

Motika K, Ursinus M. (Eds.), Caucasia Between the Ottoman Empire and Iran, 1555-1914. Wiesbaden, 2001.

Moslems in the Soviet Union. Moscow, 1983.

Uyama T. (Ed.) Empire, Islam and Politics in Central Eurasia, Sapporo, 2007.

Weth P. At the Margins of Orthodoxy: Mission, Governance and Confessional Politics in Russia’s Volga-Kama Region, 1827-1905. Ithaca, 2002.

Zenkovsky S.A. Pan-Turkism and Islam in Russia. Cambridge, 1960.

Шехрили Элекбер, Нагиев Рафаил, Агаев Акиф, Якубов Шакир. Он икинчи ц^унлислам. Баку, 2000. На азерб. языке.

Статьи

Абдуллин X. Мусульманское военное духовенство в конце

   XIX — начале XX веков // Татарские мусульманские приходы в Российской Империи: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. (Казань, 27-28 сентября 2005). Казань, 2006.

Алиев А.-Г.К. Али-Хаджи Акушинский — ученый, дипломат, миротворец // Али-Хаджи Акушинский — шейх-уль-ислам Дагестана, патриот и миротворец. Махачкала, 1998.

Аль-Джанаби М.М. Критическое самосознание и рационализм исламского реформаторства // Колодец. 1998. № 1.

Антонов-Овсеенко А. И.В.Сталин и его время // Вопросы истории. 1989. № 1.

Арапов ДЮ. Имперская политика в области государственного регулирования ислама на Северном Кавказе в XIX — начале XX вв: Проблемы реализации законодательства о свободе совести и религиозных объединениях в отношении российских мусульман (Северный Кавказ, Поволжье) // Ислам и право в России: Проблемы реализации законодательства о свободе совести и религиозных объединениях в отношении российских мусульман (Северный Кавказ, Поволжье): Материалы науч,- практ. семинара, ноябрь 2003. М., 2004, Вып. 1. С. 21-34.

Арапов Д.Ю. А.П.Ермолов и мусульманский мир Кавказа // Вестник Московского Университета. Сер. 8: История. М., 2001. №6.

Арапов Д.Ю. С.Ю.Витте и его позиция в мусульманском вопросе // Источник. 2003. № 2.

Арапов Д.Ю. Халифатский фактор в общественной политике. Доклады к конференции «Арабский мир и Россия: изменяющиеся парадигмы взаимного восприятия», организованной ИВ РАН и ИСААпри МГУ им. М.В.Ломоносова (Москва, 13-14 октября 2008).

Арапов Д.Ю. Генерал АЛ.Вельяминов и управление духовной жизнью горцев Кавказа // Источник. 2003. № 5.

Арапов Д., Котюкова Т. Архивные материалы Министерства внутренних дел Российской империи о мусульманском движении начала XX века // Вестник Института Кеннана в России.

   2004. № 6.

Арапов Д.Ю. Мусульманский мир в восприятии верхов Российской империи // Вопросы истории. 2005. № 4.

Арапов Д.Ю. Документы об управлении мусульман Тавриды в конце XVIII — начале XIX вв. // Сборник русского исторического общества. 2003. № 7 (155).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика