Читаем Мусульманская дипломатия в России. История и современность полностью

«...Обратить на настроение наших мусульман особое внимание». Документы ЦГА Республики Дагестан о борьбе с панисламизмом в России в начале XX в. // Отечественные архивы. 2004. № 3.

«...Опасные для единства нашего государства проповедники...» П.А.Столыпин о политике Турции в отношении России и панисламизме. 1910 // Отечественные архивы. 2004. № 3.

Покровский М.Н. Мюридизм у власти // Историк-марксист. 1934. Т. 2.

Пустоутов И. Сегодняшнее состояние межрелигиозного диалога в России // Nicolaus. Rivista di Teologia ecumenico-patris- tica. 1995. 1.

Резван E.A. Коран в истории России // Россия и Кавказ: история, религия, культура. СПб., 2002.

Сагадеев A.B. Мирсаит Султан-Галиев — революционер и мыслитель // Россия и современный мир. 1998. № (20).

Силантьев P.A. Этнический аспект раскола исламского сообщества России // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 149. М., 2003.

Силантьев РА. Методика подсчета численности основных религиозных групп России // Религия и право. 2006. № 1-2.

Силантьев P.A. Ислам на Дальнем Востоке: региональные особенности // Религия и право. 2007. № 1.

Силантьев P.A. Политическая культура исламского сообщества России в новейший период // Вопросы культурологии. 2008. № 8.

Силантьев P.A. Исламское образование в России // Власть. 2008. № 8.

Силантьев P.A. Современная мусульманская культура России // Вопросы культурологии. 2009. № 4.

Смирнов H.A. Турецкая агентура под флагом ислама: восстание шейха Мансура на Северном Кавказе // Вопросы истории, религии и атеизма. Вып. 1. М., 1950.

Смирнова Я. С. Карачаево-Черкесия: этнополитическая и этнокультурная ситуация // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. М., 1993.

Сталин И.В. О правых и «левых» в национальных республиках и областях: Речь по первому пункту порядка дня совещания: «Дело Султан-Галиева», 10 июня // Сталин И.В. Соч. М., 1954. Т. 5.

Степанянц М. Т. О религиозно-философских взглядах Мухаммеда Абдо // Религия и общественная мысль стран Востока. М., 1974.

Сулаев И.Х. Государство и мусульманское духовенство в Дагестане 1920-1930 гг.: из истории отношений // Отечественная история. 2007. № 6.

Султан-Галиев М. Методы антирелигиозной пропаганды среди мусульман // Мирсаид Султан-Галиев. Избранные труды. Казань, 1998.

Сюкияйнен JI.P. Концепции халифата и современное государственное правовое развитие зарубежного Востока // Ислам: проблемы, идеологии, права, политики и экономики: Сб. статей. М., 1985.

Тагиров И. Российские революции и пробуждение татар // Эхо веков. 2005. № 5.

Текуева М.А. Исламское движение в Кабарде и Балкарии во время гражданской войны на Тереке (1917-1920) // Ислам и политика на Сев. Кавказе. 2001 . Вып. 1.

Ткачев И. Страна победившего ваххабизма // Власть. 1999. 24 апреля.

Толгуров Т. Кабардино-Балкария: религиозные институты в условиях политической нестабильности // Центральная Азия и Кавказ. 1999. № 2(3).

Тульский М. Причины раскола мусульманских организаций России // Центральная Азия и Кавказ. 2004. 1 сентября.

Тульский М. Раскол в руководстве российских мусульман: 1994-2004 годы // Центральная Азия и Кавказ. 2004.1 сентября.

Тишков В., Беляева Е., Марченко Г. Чеченский кризис // Генеральный проект «Россия в третьем тысячелетии». М., 1995.

Тысяча и сто лет по лунной хиджре. Интервью председателя ДУМЕС муфтия Талгата Таджуддина // Наука и религия. 1990. № 1.

Усманов М.А. Современные арабские мыслители о Мухаммеде Абдо // Общественные науки в Узбекистане. 1965. № 7. С. 45-49.

УсмоноваЛ. Первые мечети в Японии // Эхо веков. 2005. № 2.

Фахрутдинов Р. Основные этапы политической истории татарского народа // Татарстан. 1992. № 5-6.

Хабутдинов А. Мусульмане-татары и выборы во Всероссийский парламент // Ислам в современном мире: внутригосударственный и международно-политический аспекты. 2006. № 3.

Хабутдинов А. Духовные управления в годы мировых войн и тоталитаризма (1917-1950) // Минарет. 2005. № 2.

Хабутдинов А. ЦДУМ-ДУМЕС в послевоенный период // Минарет. № 2.

Хакимов И. Аль-Афгани, Джемаль ад-Дин, антиколониальные взгляды и деятельность: Автореф. дис.... канд. ист. наук. М., 1971.

Хакимов И.М. Антиколониализм Джамаль ад-Дина аль- Афгани на страницах «Аль-Урва аль-вуска» (1884) // Арабские страны. История. Экономика. М., 1970. С. 238-248.

Хакимов И.М. Взгляды Джемаль ад-Дина Афгани на «ид- жтихад» // Ташкентский ун-т: Труды. Новая серия. Вып. 690. Ташкент, 1983. С. 20-29.

Хакимов И. Джамаль ад-Дин аль-Афгани, философ и рефор- матор//Африка и Азия сегодня. 1989. № 12. С. 49-50.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика