Читаем Мусульманские имена полностью

Байрамгул — тат. (т.-п.) «праздничный цветок».

Байсияр — тат. (т.) Бай + Сияр.

Байсулу — тат. (т.) Бай + Сулу.

Байыз — кирг. (а.) Файд.

Байызбубу — кирг. (т.-п.) Байыз + Бубу.

Бакира — а. «девственная, непорочная; скромная».

Бакиза — аз. (п.) Пакиза.

Бакизат — каз. Пакиза.

Бакура — а. «приходящая рано».

Балабаджи — аз. Бала + Баджи.

Балабегим — аз. Бала + Бегим.

Балакыз — аз. Бала + Кыз.

Баланиса — аз. Бала + Ниса.

Бал — т. «мед».

Балбике — тат. (т.) Бал + Бике.

Балджа — туркм. (т.) «медок».

Балджан — тат. (т.) Бал + Джан.

Балдырган—кирг. «болиголов» (лекарственное растение).

Балжан — каз. Балджан.

Балига — а. «красноречивая».

Балик, Балык — т. «рыба».

Балкыш — тат. «сияющая, лучезарная».

Баллысулу — тат. (т.) Бал + Сулу.

Балсекер — каз. Бал + Шакар.

Банат — а. КСИ «дочери, девушки, девственность».

Банафсадж — а. «фиалка».

Банафше — н.-п. «фиалка».

Бани — аз. Бану.

Бановша — аз. «фиалка».

Бану — п. КСИ «повелительница, госпожа, дама».

Банудохт — н.-п. Бану + Дохт.

Бара'ат— а. «очищение»; название благословенной ночи с 14

на 15 ша'бана.

Бараим — а. «цветы, бутоны».

Барака — а. «благословение, благоденствие», ед. ч. от

Баракат.

Баракат — а. «благоденствие, процветание, обилие».

Баратханум — аз. Бара'ат + Ханум.

Баргигул — тадж. «лепесток».

Бариа— а. «создающая, творящая».

Бариа — а. «невинная, непорочная, цельная».

Барира — а. «послушная, умная».

Барно — тадж. «молодая».

Барра — а. «благонравная».

Баррака — а. «блистательная, сияющая, сверкающая».

Барфи — тадж. «снежный, снежная».

Барфигул — тадж. Барфи + Гул.

Барчин — т. «шелковая материя, парча».

Барчинсулу — тат. (п.-т.) Барчин + Сулу.

Басила — а. «отважная, бесстрашная, бестрепетная».

Басима — а. «улыбающаяся, миловидная».

Басира — а. «зоркая, проницательная, сообразительная».

Басма — а. «улыбка».

Бассама — а. «часто улыбающаяся».

Батина — каз. кирг. (а.) Фатима.

Батул — н.-п. «девственница, целомудренная»; так называют

дочь Мухаммада , Фатиму.

Бафта — аз. (п.) «металлические блёстки».

Бафтазер — аз. (п.) «золотые блёстки».

Бахар — п. «весна, цветение».

Бахар Бану — п. «цветущая принцесса».

Бахаре— н.-п. «весенняя».

Бахарсулу (Бахарсылу) — тат. (п.-т.) Бахар + Сулу.

Бахарханум — аз. Бахар + Ханум.

Бахджа(т) — н.-п. (а.) «красота, изящество, радость».

Бахийа — а. «красивая, блистательная, элегантная, ос-

лепительная, очаровательная, хорошенькая».

Бахира — а. «блистательная, превосходная, великолепная,

роскошная, эффектная».

Бахита— а. «счастливая, удачливая».

Бахмал — узб. тадж. «бархат».

Бахор — тадж. узб. «весна».

Бахр — а. «сияние».

Бахр ан-Ниса (Бахрунниса) — а. Бахр + Ниса.

Бахринисо — тадж узб. (а.) Бахр + Ниса.

Бахрийа — тадж. тат. узб. (а.) «сияющая».

Бахруз— п. «счастливая».

Бахт — а. (п.) КСИ «счастье».

Бахт ан-Ниса — а. Бахт + Ниса.

Бахтигул — а.-п. Бахт + Гул.

Бахтиджамал — тат. (а.) Бахт + Джамал.

Башарат — а. «добрая весть».

Башира — а. «несущая добрую весть».

Баяза — (а.) «белая, чистая, непорочная».

Баян— 1. т. КСИ «богатая, счастливая»; 2. а. «разьясне-

ние, повествование».

Баянгул — тат. (т.-п.) Баян + Гул.

Баянсулу, Баянсылу — каз. тат. (т.) Баян + Сулу.

Бегим — т. КСИ «моя госпожа, государыня».

Бегимага — аз. Бегим + Ага.

Бегимбаджи — аз. Бегим + Баджп.

Бегимджан — аз. Бегим + Джан.

Бегимсултон — узб. (т.-а.) Бегим + Султан.

Бегимханум — аз. Бегим + Ханум.

Бедирджсисан — аз. Бадриджахан.

Бедирниса — аз. (а.) Бадр ан-Ниса.

Безек— т. «украшение, узор».

Бейгом — н.-п. Бегим. Бейза — аз. (а.) «белая».

Бейшекан — кирг. «четверг».

Бекендж — т. «княгиня, госпожа».

Белгин — тур. «чистая».

Белгис— н.-п. Билкис.

Бениз — т. «внешность, лицо».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное