Читаем Мусульманские имена полностью

Махуббике — тат. (а.-т.) Махбуб + Бике.

Махубджамал — тат. (а.) Махбуб + Джамал.

Махубджихан — тат. (а.-п.) Махбуб + Джихан.

Махубзада — тат. (а.-п.) Махбуб + Зада.

Махубкамал — тат. (а.) Махбуб + Камал.

Махфират — тадж- узб. Магфират.

Махфуза — а. «хранимая».

Махшад — п. Мах + Шад.

Махшид — н.-п. «светлая луна».

Мачтура — тат. (а.) Мастура.

Машиа — а. «желание [Аллаха]».

Машкура — а. «благодарная».

Машруфа — а. «удостоенная почестей».

Ма'шук(а) — а. «возлюбленная, любимая».

Мащхуда — а. «видимая».

Мейманат—н.-п. (а.) Маймана(т).

Менли — туркм. Минле.

Меруерт—каз. (п.) «жемчужина».

Мехинбану — тадж. (п.) Махинбану.

Мехр — тадж. узб. 1. «солнце»; 2. «любовь, доброта,

милосердие».

Мехрангиз — п. «одарающая любовью».

Мехрбану — п. Мехр + Бану.

Мехри— п. 1. «солнечная»; 2. «добрая».


Мехригул — тадж. Мехр + Гул.

Мехрнигар — п. Мехр + Нигар.

Мехрнуш— п. «одаренная любовью и добротой».

Мехрунниса (Мехринниса) — п. (а.) Мехр + Ниса.

Мехрия — п. ф. от Мехри.

Мива— п. «плод, фрукт, ягода».

Мина — п. 1. «глазурь»; 2. название долины и Мекке, где

проходит часть обрядов хаджжа.

Миляуша — баш. тат. (п.) Бинафша.

Мин — т. КСИ «родинка».

Минле — т. КСИ «с родинкой»; в значении: «счастливая».

Минлеасма — тат. (т.-а.) Минле + Асма.

Минлебадар — тат. (т.-а.) Минле + Бадар.

Минлебанат — тат. (т.-а.) Минле + Банат.

Минлебану — тат. (т.-п.) Минле + Бану.

Минлебаян — тат. (т.) Минле + Баян.

Минлебика — тат. (т.) Минле + Бика.

Минлевасила — тат. (т.-а.) Минле + Басила.

Минлевасима — тат. (т.-а.) Минле + Васима.

Минлевафа — тат. (т.-а.) Минле + Вафа.

Минлегайша — тат. (т.-а.) Минле + Аиша.

Минлегарифа — тат. (т.-а.) Минле + 'Арифа.

Минлегул — тат. (т.-п.) Минле + Гул.

Минледжамал — тат. (т.-а.) Минле + Джамал.

Минледжаннат — тат. (т.-а.) Минле + Джаннат.

Минледжихан — тат. (т.-п.) Минле + Джихан.

Минлезада — тат. (т.-п.) Минле + Зада.

Минлезила — тат. (т.-а.) Минле + Зила.

Минлезиряк — тат. (т.-п.) Минле + Зиряк.

Минлезифа — тат. (т.-п.) Минле + Зиба.

Минлекамал — тат. (т.-а.) Минле + Камал.

Минлекамар — тат. (т.-а.) Минле + Камар.

Минлекарима — тат. (т.-а.) Минле + Карима.

Минлекаусария — тат. (т.-а.) Минле + Каусар.

Минлелатифа — тат. (т.-а.) Минле + Аатифа.

Минлемаръям — тат. (т.-а.) Минле + Марйам.

Минлениса — тат. (т.-а.) Минле + Ниса.

Минленур — тат. (т.-а.) Минле + Hyp.

Минлерайхан — тат. (т.-а.) Минле + Райхан.

Минлерафика — тат. (т.-а.) Минле + Рафика.

Минлерахима — тат. (т.-а.) Минле + Рахима.

Минлеруй — тат. (т.-п.) «лицо с родинкой».

Минлесабира — тат. (т.-а.) Минле + Сабира.

Минлесагида — тат. (т.-а.) Минле + Са'ида.

Минлесадыка — тат. (т.-а.) Минле + Садика.

Минлесарвар — тат. (т.-а.) Минле + Сарвар.


Минлесафа — тат. (т.-а.) Минле + Сафа.

Минлесурур — тат. (т.-а.) Минле + Сурур.

Минлесайда — тат. (т.-а.) Минле + Сайда.

Минлесылу — тат. (т.-а.) Минле + Сулу.

Минлефагима — тат. (т.-а.) Минле + Фахима.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное