Читаем Мусульманские имена полностью

Нурбиби — тадж. тат. узб. (а.-п.) Hyp + Биби.

Нурбике — тат. (а.-т.) Hyp + Бике.

Нурвафа — тат. (а.) Hyp + Вафа.

Нургалима — тат. (а.) Hyp + 'Алима.

Нургиза — тат. (а.) Hyp + 'Изза.

Нурджаннат — тат. (а.) Hyp + Джаннат, «сияние рая».

Нурджахан — п. Hyp +Джсисан, «светоч мира».

Нурджида — тат. (а.-п.) Hyp + Джида.

Нурджихан — тат. (а.-п.) Hyp + Джихан.

Нурдида — тат. (а.-п.) «светочей».

Нурзада — тат. (а.-п.) «лучезарный ребенок (девочка)».

Нурзида — тат. (а.-п.) Нурджида.

Нурзила — тат. (а.) Hyp + Зила.

Нурзифа — тат. (а.-п.) Hyp + Зиба.

Нурзия — тат. (а.) 1. Hyp + Дийа.

Нуриасма — тат. (а.) Hyp + Асма.

Нуригул — тат. (а.-п.) Hyp + Гул.

Нуриджамал — тат. (а.) Hyp + Джамал.

Нурикамал — тат. (а.) Hyp + Камал.

Нурийа—а. «светящаяся, искрящаяся, блистающая»,

жен. ф. от Нури.

Нурин— п. (а.) «из света, светящаяся».

Нуриниса — тат. (а.) Hyp + Ниса.

Нуриса — тат. Нуриниса.

Нуркамал — тат. (а.) Hyp + Камал.

Нурлы — т. КСИ «лучистая».

Нурлыбанат — тат. (а.) Нурлы + Банат.

Нурлыбану — тат. (а.-п.) Нурлы + Бану.

Нурлыбаян — тат. (а.-т.) Нурлы + Баян.

Нурлыбике — тат. (а.-т.) Нурлы + Бике.

Нурлыгайша — тат. (а.) Нурлы + Аиша.

Нурлыгаян — тат. (а.-т.) «та, от которой исходят светлые,

яркие лучи».

Нурлыниса — тат. (а.) Нурлы + Ниса.

Нурлыруй — тат. (а.-т.) «лучезарное лицо».

Нурлыхаят — тат. (а.) «светлая жизнь».

Нурлыхуда — тат. (а.-п.) Нурлы + Худа.

Нурлыюз — тат. (а.) «лучезарное лицо».

Нурсабах — тат. (а.) «светлое утро, лучезарный рассвет».

Нурсагадат — тат. (а.) «лучезарное счастье».

Нурсагида — тат. (а.) «луч счастья».


Нурсалима — тат. (а.) Hyp + Салима.

Нурсана — тат. (а.) «лучезарный свет».

Нурсанам — тат. (а.-т.) «лучезарный кумир».

Нурсания — тат. (а.-т.) «второй луч».

Нурсафа — тат. (а.-т.) «сияние чистоты, непорочности».

Нурсиба — тат. (а.) «осыпающая лучами, светом».

Нурсида — тат. (а.) «лучезарный свет».

Нурсиля — тат. (а.) «поток лучей».

Нурсина — тат. (а.-п.) «лучезарная грудь», в значении:

«лучезарная душа».

Нурсултан — тат. (а.) Hyp + Султан.

Нурсылу — тат. (а.-т.) Hyp + Сулу.

Нурфания — тат. (а.) Hyp + Фанийа.

Нурфая — тат. (а.) «дорогой луч; дорогое сияние».

Нурфаяз — тат. (а.) Hyp + Фаяд.

Нурфиза — тат. (а.) «лучистое серебро».

Нурхакима — тат. (а.) Hyp + Хакима.

Нурхалида — тат. (а.) Hyp + Халида.

Нурхамида — тат. (а.) Hyp + Хамида.

Нурханифа — тат. (а.) Hyp + Ханифа.

Нурхания — тат. (а.) «лучезарная, милая».

Нурхая — тат. (а.) «луч нравственности, чести».

Нурхаят — тат. (а.) «луч жизни».

Нурчехра — тат. (а.-п.) «лучезарное лицо».

Нурчечек — тат. (а.-т.) «лучезарный цветок».

Нурчира — тат. (а.-п.) «лучезарное лицо».

Нуршат — тат. (а.) «луч радости».

Нуршахида — тат. (а.) Hyp + Шахида. Нусайба — а.

уменыи. от Насиба.

Нусра(т) — а. «помощь, поддержка, подмога, опора».

Нутфа— 1. а. «капля»; 2. тат. (а.) Лутф.

Нуфуза— а. «достойная внимания».

Нуха — а. «ум, разум».

Нушаба — п. «живая вода, вода жизни».

Нушабе— аз. (п.) Нушаба.

Нушин—п. «сладостная, нежная, приятная».


О

Обайда — тадж. 'Убайда.

Обида — тадж. узб. (а.) ф. от 'Абид.

Огланбаджи — аз. (т.) Оглан (сын) + Баджи.

Огулгерек — аз. туркм. «сын нужен».

Огулсурай — туркм. «прошу сына».

Одина — п. «пятница».

Одинабиби — тадж. Одина + Биби.

Одинагул — тадж. Одина + Гул.

Одинамо — тадж. Одина + Мох.

Озай — тур. «уникальная, особенная луна».

Озармо — тадж. Озар + Мо.

Озлем — тур. «сильное желание».

Озода — тадж. узб. (п.) КСИ «чистая».

Озодабиби — тадж. Озода + Биби.

Озодагул — тадж. Озода + Гул.

Озодамо — тадж. Озода + Мо.

Озчан — тур. «уникальная, особенная душа».

Оим — узб. Айим.

Оимгуль — тадж. узб. Айим + Гул.

Оимхол — тадж. узб. Айим. + Хол.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное