Читаем Мусульманские имена полностью

Саад — (а.) Са'д.

Саади— (а.) Са'ди.

Саадуллах— (а.) Са'д Аллах.

Са'адат (Саадат) — а. «счастье, благоденствие; наслаждение,

блаженство; успех, удача».

Саадатали— п. (а.) Са'адат + 'Али.

Саадат Аллах — п. (а.) «счастье, дарованное Аллахом».

Саадиваккас — п. (а.) искаж. ф. имени сподвижника Пророка

и великого полководца Са'да б. Аби Вак- каса

Саалаб— а. «лиса».

Са'ат (Саат) — п. т. (а.) «[благоприятное] время».

Саатали — а.-п. Саат + 'Али.

Саатмирза — а.-п. Саат + Мирза.

Саба — а. «легкий, прохладный ветерок».

Сабан — т. «плуг».

Сабанай — тат. (т.) «месяц май, месяц весенней пахоты».

Сабанали (Сабангали) — тат. (т.-а.) Сабан + 'Али. Сабанчи

— т. «пахарь, хлебопашец».

Сабат — а. «твердость, устойчивость, уверенность, терпение,

прочность, отвага, истина».

Сабах — а. «утро, рассвет».

Сабах ад-Дин (Сабахуддин) — а. Л. Сабах + Дин.

Сабахат— а. «свежесть, красота».

Сабахеддин — п. (а.) Сабах ад-Дин.

Сабсисетдин — тат. (а.) Сабах ад-Дин.

Сабет — н.-п. (а.) Сабит.

Сабза— п. «росток, зелень».

Сабзак — тадж. уменьшительное от Сабза.

Сабзали — п. Сабза + 'Али.

Сабиз — аз. (а.) «дитя, мальчик».

Сабик — а. «первый, предшественник, предшествующий».

Сабил — а. «широкая столбовая дорога».

Сабир—а. «терпеливый, выносливый»; А. пророка Аййуба да.

Сабир Аллах— а. «терпеливый [слуга] Аллаха».

Сабит— а. 1. «стройный»; 2. «стойкий, твердый».

Сабих— а. «симпатичный, красивый, цветущий».

Сабох — тадж. узб. (а.) Сабах.

Сабри — а. «терпеливый, выносливый».

Сабуктегин — т. Сабук (любимый или легкий) + Тегин; имя

Махмуда Газнави, знаменитого мусульманского правителя.

Сабур — а. «долготерпеливый».

Сабух— а. «светлый, излучающий свет».

Савади — а. «чернота, черного цвета».

Савар — (а.) Сувар.

Савлат — (а.) Саулат.

Савлатшо — тадж. (а.) Саулат + Шах.

Савр (Саур) — а. «бык, телец».

Савр ад-Дин (Савруддин) — а. Л. Савр + Дин.

Саври — тадж. (п.) Сарви.

Савриддин — тадж. (а.) Савр ад-Дин.

Саврон — тадж. 1. (п.) Сарван; 2. (п.-а.) «быки, тельцы»;

3. Сарбон.

Сагадат — тат. (а.) Саадат.

Сагадатбай — тат. (а.-т.) Саадат + Бай.

Сагадатбек — тат. (а.-т.) Саадат + Бек.

Сагадатвали — тат. (а.) Саадат + Вали.

Сагадатгали — тат. (а.) Саадатали.

Сагадатгарай — тат. (а.-т.) Саадат + Гарай.

Сагадатджан — тат. (а.-п.) Саадат + Джан.

Сагадаткул (Сагадатгул) — тат. (а.-т.) Саадат + Кул.

Сагадатнур — тат. (а.) Саадат + Hyp.

Сагадатулла — тат. (а.) Саадат Аллах.

Сагадатхан — тат. (а.-т.) Саадат + Хан.

Сагадатшах — тат. (а.-п.) Саадат + Шах.

Сагайдак — тат. «стрела; колчан».

Сагделислам— тат. (а.) Са'д ал-Ислам.

Сагдетдин. — тат. (а.) Са'д ад-Дин.

Сагдулла — тат. (а.) Са'д Аллах.

Сагинбай — тат. «долгожданный бай (ребенок)».

Сагиндык — тат. «долгожданный ребенок (мальчик)».

Сагир — а. «маленький, меньший, малый».

Сагирали — а.-п. Сагир + 'Али.

Сагит (Сагид) — тат. (а.) КСИ Са'ид.

Сагитджан — тат. (а.-п.) Са'ид + Джан.

Сагитнур — тат. (а.) Са'ид + Hyp.

Сагитхан — тат. (а.-т.) Са'ид + Хан.

Сагитъяр — тат. (а.-п.) Са'ид + Йар.

Са'д (Саад) — а. «счастье».

Са'ди (Саади) — п. (а.) «счастливый, удачливый».

Са'д ад-Дин (Саадуддин, Садуддин) и. Л. «успех религии».

Са'д Аллах (Саадуллах, Садуллах) п. «счастье, дарованное

Аллахом».

Са'д ал-Ислам (Садулислам) — а. Д. «успех ислама».

Са'д ал-Мулк (Садулмулк) — а. Л. «успех царства».

Садад—а. «правильность, справедлиногп., исправление».

Садак—тат. «колчан».

Садакат — а. «искренность, истина».

Садат — а. мн.ч. от Саййид.

Садаткули — т. (а.-п.) Садат + Кул.

Садваккас—узб. (а.) Саадиваккас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное