Читаем Мусульманские имена полностью

Рида ад-Дин (Ридауддин) — а. Л. «избранный слуга религии».

Рида (Риза) ал-Карим — п. (а.) «довольствие Щедрого

[Аллаха]».

Ридван (Ризван, Резван) — п. (а.) 1. «радость, веселье души;

благосклонность,

удовлетворение». 2. имя

ангела,

охраняющего ворота рая; переносное значение: «рай».

Риджал — а. «мужи, мужчины».

Риджал ад-Дин (Риджалуддин) — а. Л. Риджал + Дин.

Риджалетдин — тат. (а.) Риджал ад-Дин.

Риза — п. тат. (а.) Рида.

Ризаали — а.-п. Рида + 'Али; имя и А. имама 'Али б. Муса

.

Ризаалишах— а.-п. Рида + 'Али + Шах.

Ризаетдин — тат. (а.) Рида ад-Дин.

Ризакул(и) — т. (а.) Рида + Кул.

Ризамухаммад — а.-п. Рида + Мухаммад.

Ризахан — т. (а.) Рида + Хан.

Ризван — п. т. (а.) Ридван.

Ризвануллах — п. (а.) Ридван + Аллах.

Ризк — а. «хлеб насущный, пропитание, благословение Аллаха».

Ризк Аллах (Ризкуллсис) — а. «хлеб насущный от Аллаха».

Ризки — тадж. узб. «преуспевающий, обладающий хлебом

насущным».

Ризкибек — т. Ризки + Бек.

Ризо — тадж. узб. «согласие, удовлетворение».

Рийад (Рийаз) — а. «сады, цветники».

Рийад ад-Дин (Риядуддин) — а. «сады религии».

Рийад ал-Ислам (Риядулислам) — а. «сады ислама».

Рийасат — а. «руководство, лидерство, высокий статус».

Рифа'а(т)— а. «возвышение»; имя нескольких сподвижников

Мухаммада

.

Рифакат — а. «компания, общество».

Риф'ат — а. «высокое звание, величие, величественность;

высокий ранг».

Рифгат — тат. (а.) Риф'ат.

Ришад — п. (а.) Рашад.

Ришат — тат. (а.) Ришад.

Рияз— п. тат. (а.) Рийад.

Риязали — п. Рийад + Али.

Риязетдин — тат. (а.) Рийад ад-Дин.

Риязхасан — п. (а.) Рийад + Хасан.

Риязхусайн — п. (а.) Рийад + Хусан.

Розбан — н.-п. Рузбан.

Рози — тадж. узб. (а.) «довольный, согласный».

Ростак—н.-п. «росток».

Роушанраван— н.-п. «светлая душа».

Рубаз— п. «открытый, честный».

Руввад — а. «первопроходцы, открыватели земель, проводники,

лидеры, образцы».

Рузафзун — п. «растущий с каждым днем».

Рузбан — п. «полководец».

Рузбех— п. «счастливый».

Рузгар— п. 1. «время, эпоха»; 2. «жизнь».

Рузи — п. КСИ «счастливый, благоденствующий, обладающий

хлебом насущным».

Рузибек — тат. (п.-т.) Рузи + Бек.

Рузибой — узб. тадж. (п.-т.) Рузи + Бай.

Рузимат — тадж. узб. Рузимухаммад.

Рузимурад — п. Рузи + My рад.

Рузимухаммад — п. Рузу + Мухаммад.

Руйа — н.-п. «растущий».

Р укия—а. «заклинание против колдовства»; вариант

имени дочери Пророка Мухаммада .

Рукн — а. «столп, колонна, основа».

Рукн ад-Дин (Рукнуддин) — а. Л. «опора религии».

Рукнеддин — п. (а.) Рукн ад-Дин.

Рукниддин — тадж. узб. (а.) Рукн ад-Дин.

Руслан — тат. (т.) Арслан.

Руста — н.-п. «село».

Рустам— п. КСИ «могучий, сильный».

Рустамали— п.-а. Рустам + 'Али.

Рустамбек — п.-т. Рустам + Бек.

Рустем — тат. (п.) Рустам.

Рустембай — тат. (п.-т.) Рустам + Бай.

Рустембек — тат. (п.-т.) Рустамбек.

Рустемджан — тат. (п.) Рустам + Джан.

Рустемхан — тат. (п.-т.) Рустам + Хан.

Рух— а. «дух, душа».

Рух ал-Амин — а. «Дух Верный, Надежный»; эпитет архангела

Джибрила (Гавриила)

.

Рух Аллах— а. «Дух от Аллаха»; эпитет пророков Адама

и 'Исы

; имя имама Хомейни.

Рух ад-Дин (Рухуддин) — а. Л. «дух религии».

Рух ал-Кудс— а. «Дух Святой». Эпитет архангела Джибрила

(Гавриила).

Рухоламин—н.-п. (а.) Рух ал-Амин.

Рухпарвар — п. «живительный».

Рухутдин — тат. (а.) Рух ад-Дин.

Рушан — баш. тат. (а.) Равшан.

Рушд — а. «правильное наставление».

Рушди — а. «взросление; рост; развитый».

Рушти — аз. (а.) «сознательный, благоразумный».

Рым — каз. кирг. «предзнаменование».

Рымхан — каз. кирг. Рым + Хан.

Рыс — т. КСИ «счастье».

Рысбай — тат. (т.) Рыс + Бай.

Рысбуга — тат. (т.) Рыс + Буга.

Рыскул — каз. тат. (т.) Рыс + Кул.

Рысмамбет — каз. (т.) Рыс + Мухаммад.

Рысмyxaммem — тат. (т.-а.) Рыс + Мухаммад.

Рысхузя (Рыскузя) — тат. (т.-п.) Рыс + Ходжа.

С

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное