Читаем Мусульманские имена полностью

Ой + Ахмад. Ойбек — узб. (т.) Айбек.

Оймахмад — тадж. узб. (т.-а.) Аймухаммад.

Оймухаммад — узб. тадж. (т.-а.) Ай + Мухаммад.

Окил — тадж. узб. (а.) 'Акил.

Октай — тур. Уктай.

Олджай — тур. Улджай.

Олджайту — тур. Улджайту.

Олджобай — кирг. Улджабай.

Олжас—тат. (т.) «дар, подарок».

Оли — тадж. узб. (а.) 'Али.

Олим — тадж. узб. (а.) 'Алим.

Оллохкул — узб. (п.) Аллахкул.

Олуфта — тадж. «элегантный».

Омар — аз. тур. (а.) 'Умар.

Омир — тадж. узб. (а.) Амир.

Омон — узб. (а.) Аман.

Омрум — аз. «жизнь моя».

Онар — каз. кирг. «поправься».

Онгал — каз. кирг. «выздоровей, выправись».

Ораз — туркм. (т.) Ураз.

Оразгелды — туркм. «рожденный в месяц уразы», «счас-

тливый».

Ораздурсун — туркм. (т.) Ураз + Дурсун.

Оразмурат — туркм. (т.-а.) Ураз + Мурад.

Ордухан— аз. «армия».

Орзу — тадж. «надежда, мечта».

Ориф — тадж. узб. (а.) 'Ариф.

Ором—тадж. «спокойный».

Ортай — каз. кирг. «энергичный».

Орудж — аз. (п.) Ураз.

Оруджали — аз. (п.-а.) Орудж + 'Али.

Оруджбек— аз. (п.-т.) Орудж + Бек.

Оруджкули — аз. (п.-т.) Орудж + Кул.

Ору с— кирг. «русский».

Орхан — аз. Ор (крепость) + Хан.

Орунбасар — кирг. «заместитель; замена».

Осим — тадж. узб. (а.) 'Асим.

Осман — тур. (а.) 'Усман.

Остона — тадж. узб. «порог», в значении «порог некой

святыни».

Остонакул — тадж. узб. Остона + Кул.

Ота — узб. тадж. (а.) Ата.

Отабек — узб. тадж. (т.) Атабек.

Отаёр — узб. Ата + Йар.

Отарбай — каз. «владелец отар».

Охун — тадж. узб. (т.) Ахунд.

Охунбобо — тадж. Охун + Бобо.

Очил — узб. тадж. Ачил.

Очилди — узб. «открылся», т. е. выздоровел.

Ояг— аз. «бодрствующий».


П

Падшах (Падишах) — п. «самодержец, царь, правитель».

Падшахкул(и) — п. Падшах + Кул.

Пайк—п. «вестник».

Пайкар — п. «образ, тело».

Паймон — тадж. «обет, договор».

Панах— п. «прибежище, убежище».

Панд — тадж. «наставление».

Парвиз—п. (др.-ир.) «победоносный».

Парвона — тадж. «мотылек».

Парда — тадж. «завеса, пелена»; «рожденный в рубашке».

Пардабой — тадж. узб. Парда + Бай.

Парпи — т. «цитварный корень».

Парс—н.-п. «Персия, перс».

Парса — н.-п. «добродетельный».

Парт— н.-п. «Парфия, парфянин».

Партоб—тадж. «стрела».

Партов — н.-п. «сияние».

Пахлаван— п. «богатырь, герой; победитель».

Паша — т. (п.) Падшах.

Паянда — п. «вечный, стойкий».

Педрам—н.-п. «прекрасный».

Пежухеш— н.-п. «забота, старание».

Пейкан — н.-п. «острие, наконечник».

Пейкар—п. «красавица».

Пейма — н.-п. «преодолевающий».

Пейман—н.-п. «завет».

Пейроу— н.-п. «последователь».

Пехлеван—н.-п. Пахлаван.

Пилтан — н.-п. «исполин, богатырь».

Пир— п. «старец, суфийский наставник».

Пирак — п. уменып. ф. от Пир.

Пирали — п.-а. Пир + 'Али.

Пиран — п. усил. ф. от Пир.

Пирасте— н.-п. «нарядный, украшенный».

Пирбудаг — т. Пирбудак.

Пирбудак— п.-т. «ветвь, последователь пира».

Пиргайб— п. «пир, знающий сокровенное».

Пиргали — тат. (п.-а.) Пир + 'Али.

Пире— н.-п. «старец».

Пири— п. «из рода пиров, суфийских наставников».

Пирибек — п.-т. Пири + Бек.

Пирим — т. стяж. ф. от Пирмухаммад.

Пиримкул — узб. (п.) Пирим (мой пир) + Кул.

Пиркул(и) — узб. (п.) Пир + Кул.

Пирмамед — аз. (п.) стяж. ф. от Пирмухаммад.

Пирмат — тадж. узб. (п.) стяж. ф. от Пирмухаммад.

Пирмухаммад — п.-а. Пир + Мухаммад.

Пирмухаммет — тат. (п.-а.) Пирмухаммад.

Пирназар — п. Пир + Назар.

Пирон — тадж. Пиран.

Пирсаат — аз. Пир + Са'ат.

Пируз — п. (др.-ир.) 1. «превосходящий других»; 2. «лу-

чезарный, сияющий»; 3. «победитель».

Пирхон — тадж. узб. (п.-т.) Пир + Хан.

Пишва — п. «предводитель, вождь».

Пишдад— н.-п. «предшественник, предвестник».

Подабон — тадж. «пастух».

Подшо — тадж. Падшах.

Подшокул — узб. тадж. (п.-т.) Падшсискул.

Полад — аз. (п.) Пулад.

Поладхан — аз. (п.-т.) Пулад + Хан.

Порсо — тадж. узб. «мудрый, доброжелательный».

Почо — тадж. Подшо.

Поччо — тадж. «муж сестры, свояк».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное