Читаем Мусульманские имена полностью

Нигматдин — тат. (а.) Ни'мат ад-Дин.

Ниёз — тадж. узб. (п.) Нияз.

Нидал (Низал) — а. «борьба, соперничество, соревнование,

сражение».

Ниджат — п. (а.) Наджат.

Низам— а. «порядок, дисциплина».

Низам ад-Дин (Низамуддин) — а. Л. Низам + Дин.

Низам ал-Мулк (Низамулмулк) — а. Л. Низам + Мулк.

Низамеддин — п. (а.) Низам ад-Дин.

Низами — а. прилаг. от Низам; тахаллус великого азер-

байджанского поэта Ильяса ибн Юсуфа Низами Ганджави (ум.

в 1209 г.).

Низмат — тат. стяж. ф. Ниязмухаммет.

Нийаз — а. Нияз.

Нийат — а. «цель, намерение».

Нийет — аз. (а.) Нийат.

Никбахт — п. «счастливый».

Никусияр — п. «счастливый друг».

Ни'мат—а. 1. «счастье, обилие, богатство»; 2. «кушанья,

яства»; 3. «удовольствие, наслаждение»; 4. «милосердие,

сочувствие, жалость».

Ни'мат ад-Дин (Ниматуддин) — а. Л. Ни'мат + Дин.

Ни'мат Аллах (Ниматуллах) — а. Ни'мат + АЛЛАХ (!)

Ниматулло — тадж. (а.) Нимат Аллах.

Нихан — п. «скрытый, сокровенный».

Нишан— п. (а.) 1. «знак, метка, след»; 2. «знак отличия,

орден».

Нишанбай — тат. (а.-п.-т.) Нишан + Бай.

Нишон — тадж. (п.-а.) Нишан.

Нилз — а. КСИ 1. «потребность, необходимость»; 2. «просьба,

мольба, желание»; 3. «милосердие, сочувствие,

сострадание».

Ниязали— п.-а. Нияз + 'Али.

Ниязбек — тат. (а.-т.) Нияз + Бек.

Ниязгали — тат. (а.) Ниязали.

Ниязгул (Ниязкул) — тат. (а.-т.) Нияз + Кул.

Ниязмухаммад —- п. (а.) Нияз + Мухаммад.

Ниязмухаммет — тат. (а.) Ниязмухаммад.

Ниязсултан — тат. (а.) Нияз + Султан.

Ният — тат. (а.) Нийат.

Ниятбай — тат. (а.-т.) Нийат + Бай.

Ниятшах— тат. (а.-п.) Нийат + Шах.

Новруз— н.-п. аз. Навруз. Нор — тадж. узб. (п.) Нар.

Нормат — тадж. узб. стяж. ф. Нормухаммад.

Нормухаммад — тадж. узб. (п.-а.) Нармухаммад.

Носир — тадж. узб. (а.) Насир.

Ну'айм — а. уменыи. от На'им.

Нугай (Нагай) — т. (монг.) название тюркского племени

и народа.

Нугайбек — тат. (т.) Нугай + Бек.

Нугман — тат. (а.) Ну'ман.

Нудрат— а. «редкость, уникальность».

Нузайх— а. уменыи. от Назих.

Нузхат — а. «отдых, развлечение, радость».

Нукер — аз. (п.) «слуга, друг».

Ну'ман — а. (др.-евр.) «милость, благо»; Абу Ханифа ан-

Ну'ман б. Сабит б. Марзубан (699-767) — великий

мусульмански богослов и правовед.

Hyp— а. КСИ «луч, свет, сияние».

Hyp ал-Абсар — а. «свет очей».

Hур ад-Дин (Нуруддин) — а. Л. «светоч религии».

Hур аз-Заман — а. «свет своего времени».

Hур Аллах (Нуруллах) — а. Hyp + АЛЛАХ (1).

Hур ал-Хакк (Нурулхакк) — a. A. Hyp + АЛ-ХАКК (52).

Hyp ал-Худа (Нурулхуда) — а. Л. «свет истинного пути».

Нурагзам — тат. (а.) Hyp + А'зам.

Hураглам — тат. (а.) Hyp + А'лам.

Нурали — п. (а.) Hyp + 'Али.

Нурафшан — тат. (а.-п.) «светозарный».

Нурахат — тат. (а.) Hyp + Ахад.

Нурахмад — а. Hyp + Ахмад.

Нурбай — тат. (а.-т.) Hyp + Бай.

Нурбек — тат. (а.-т.) Hyp + Бек.

Нурбулат — тат. (а.-т.) Hyp + Булат.

Нурвали — тат. (а.) Hyp + Вали.

Нурвафа — тат. (а.) Hyp + Вафа.

Нурвахит — тат. (а.) Hyp + Вахид.

Нургази — тат. (а.) Hyp + Гази.

Нургазиз — тат. (а.) Hyp + Азиз.

Нургали — тат. (п.-а.) Hyp + 'Али.

Нургалим — тат. (а.) Hyp + Алим.

Нургаллим — тат. (а.) Hyp + Аллам.

Нургани — тат. (а.) Hyp + Гани.

Нургарай — тат. (а.-т.) Hyp + Гарай.

Нургата — тат. (а.) Hyp + Ата.

Нурдавлет — тат. (а.) Hyp + Даулат.

Нурджамал— п. (а.) Hyp + Джамал.

Нурджан — тат. (а.-п.) Hyp + Джан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное