Читаем Мусульманские имена полностью

Набил— а. «знатный, прославленный; благородный».

Набир(а) —п. «внук».

Набих—а. «благородный, знаменитый, выдающийся,

избранный, великолепный».

Набихан — тат. (а.-т.) Наби + Хан.

Набияр — тат. (а.-п.) Наби + Йар.

Наботали — тадж. (п.-а.) Набатали.

Наваб—п. (а.) «вельможа».

Навоз— п. «щедрый, творящий добро».

Навазиш— п. «ласка, нежность, доброта».

Навед— п. «благие вести, хорошие новости».

Навнихал — п. «поросль, молодое деревце».

Навнихол — тадж. (п.) Навнихал.

Навруз— п. 1. «первый день нового года по иранскому

солнечному календарю», доел, «новый день»; 2. родившийся

в навруз.

Наврузбай — тат. (п.-т.) Навруз + Бай.

Наврузбек — т. (п.) Навруз + Бек.

Наврузгали — тат. (п.-а.) Навруз + 'Али.

Наврузмухаммет — тат. (п.-а.) Навруз + Мухаммад.

Наврузхан — т. (п.) Навруз + Хан.

Навфал — а. «дар, добыча», «щедрый».

Наги— н.-п. (а.) Наки.

Нагиб— н.-п. (а.) Накиб.

Нагиз — п. «хороший; красивый».

Нагим — тат. (а.) На'им.

Нагимджан — тат. (а.-п.) На'им + Джан.

Нагиметдин — тат. (а.) На'им ад-Дин, «обилие, богатство

религии».

Нагимулла — а. На'им Аллах.

Нагимхан — тат. (а.-т.) На'им + Хан.

Надер — н.-п. тат. (а.) Надир.

Надергул— тат. (а.-п.) Надир + Гул.

Надершах — тат. (а.-п.) Надир + Шах.

Наджжар — а. «плотник»; по преданию, того уверовавшего,

который упомянут в суре Йа-син, звали Хабиб ан-Наджжар.

Наджат— а. «спасение, избавление, освобождение».

Наджаф — п. (а.) название города и местности, где похоронен

четвертый халиф 'Али б. Аби Талиб 4».

Наджафали — п. (а.) Наджаф + 'Али.

Наджафхусайн — п. Наджаф + Хусайн.

Наджбуддин — тадж. (а.) Наджиб ад-Дин.

Наджи — п. (а.) «тот, кто обретет спасение».

Наджи Аллах— а. «спасенный Аллахом». Эпитет пророка

Нуха

.

Наджиб— а. «избранный, знатный, благородный».

Наджиб ад-Дин (Наджибуддин) — а. А. «благородный в

религии».

Наджибек— тат. (а.-т.) Наджи + Бек.

Наджибетдин — тат. (а.) Наджиб ад-Дин.

Наджиб Аллах (Наджибуллах) — а. «благородный, знат-

ный [слуга] Аллаха».

Наджим— аз. (а.) «звезда».

Наджих— а. «преуспевающий, процветающий».

Наджм — а. «звезда, небесное тело, планета; трава, растения».

Наджм ад-Даула (Наджмуддавла) — а. Л. «звезда госу-

дарства».

Наджм ад-Дин (Наджмуддин) — а. Л. «звезда религии».

Наджмеддин — аз. (а.) Наджм ад-Дин.

Наджмерахман—тат. (а.) «звезда, дарованная Милостивым»;

«растения, упомянутые в суре Ар-Рахман».

Наджметдин — тат. (а.) Наджм ад-Дин.

Наджми — а. сокр. ф. от Наджм ад-Дин.

Наджмиддин — тадж. узб. (а.) Наджм ад-Дин.

Надим—а. 1. «собеседник»; 2. «друг, приятель».

Надир — а. «редкостный, бесподобный».

Надирбай — тат. (а.-т.) Надир + Бай.

Надиркай — тат. (а.-т.) уменьш. ф. от Надир.

Надиркул(и) — т. (а.) «раб обета», «обещанный».

Надирмухаммад — а. Надир + Мухаммад.

Надирхан — т.-а. Надир + Хан.

Надиршах— п.-а. Надир + Шах.

Надр — а. «редкий».

Назар— п.-а. «взгляд, взор; милость, присмотр».

Назарали — п.-а. Назар + 'Али.

Назарбай — т. (а.) Назар + Бай.

Назарбек — т. (а.) Назар + Бек.

Назарби(й) — т. (а.) Назар + Би.

Назаргали — тат. (а.) Назар + 'Али.

Назаркул — тат. (а.-т.) Назар + Кул.

Назармамад — тадж. узб. стяж. ф. от Назармухаммад.

Назармамед — аз. (п.) Назармухаммад.

Назармухаммад — п. (а.) Назар + Мухаммад, «милость

Мухаммада».

Назармухаммет — тат. (п.-а.) Назармухаммад.

Назим— а. «держащий в порядке, устроитель».

Назим ад Дин (Назимуддин) — а. Л. Назим + Дин.

Назимбай — тат. (а.-т.) Назим + Бай.

Назимбек — тат. (а.-т.) Назим + Бек.

Назимхан — тат. (а.-т.) Назим + Хан. Назир — п. (а.)

«предостерегающий, увещевающий», один из эпитетов

Мухаммада .

Назирджан — тат. (а.-п.) Назир + Джан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное