Читаем Мусульманские имена полностью

Фуад — а. «сердце, ум, душа».

Фувад — а. Фуад.

Фудайл (Фузайл) — а. уменьшительное от Фадл (Фазл).

Фунун— а. мн. ч. от фан, «наука».

Фууркан — а. «различение; критерий отличия истинного от

ложного, доказательство, свидетельство»; одно из названий

Корана.

Фуркат — п. (а.) «разлука».

Фуруг— п. «блеск, свет».

Фурузан— п. «блестящий, лучезарный».

Футу — п. (а.) Футух.

Футух— а. «победа».



X

Хабаб— а. «цель, смысл, итог».

Хаббан—а. «семена» (мн. ч.).

Хабиб— а. 1. «любимый, возлюбленный»; 2. «друг».

Хабиб ад-Дин (Хабибуддин) — а. Л. «любимец религии».

Хабиб Аллах (Хабибуллах) — (а.) «любимец Аллаха»; эпитет

Мухаммада .

Хабибгали — тат. (а.) Хабиб + 'Али.

Хабибджалал — тат. (а.) Хабиб + Джалал.

Хабибджан — тат. (а.-п.) Хабиб + Джан.

Хабибелислам — тат. (а.) Хабиб + Ислам.

Хабибелхак — тат. (а.) Хабиб + АЛ-ХАКК (52).

Хабибелхан — тат. (а.-т.) Хабиб + Хан.

Хабибетдин — тат. (а.) Хабиб ад-Дин.

Хабибзада — тат. (а.-п.) Хабиб + Зада.

Хабибкамал— тат. (а.) Хабиб + Камал.

Хабибмурза — тат. (а.-п.) Хабиб + Мурза.

Хабибмухаммет — тат. (а.) Хабиб + Мухаммад.

Хабибназар — тат. (а.) Хабиб + Назар.

Хабибнур — тат. (а.) Хабиб + Hyp.

Хабибрахман — тат. (а.) «любимец Милостивого [Аллаха]».

Хабибсултан — тат. (а.) Хабиб + Султан.

Хабибуллах— (а.) Хабиб Аллах.

Хабибулло — тадж. узб. (а.) Хабибуллах.

Хабибхалфа — тат. (а.) «любимый учитель, наставник».

Хабибхан — тат. (а.-т.) Хабиб + Хан.

Хабибходжа — тат. (а.-п.) Хабиб + Ходжа.

Хабибшах— тат. (а.-п.) Хабиб + Шах.

Хабибъяр — тат. (а.-п.) Хабиб + Йар.

Хабил— а. (Авель) «веревка, нить».

Хабир — а. «сведущий, знающий».

Хабир Аллах (Хабируллах) —тат. (а.) «осведомленность,

всеведение Аллаха».

Хабирджан — тат. (а.-п.) Хабир + Джан.

Хабирхан — тат. (а.-т.) Хабир + Хан.

Хаванд — п. стяж. ф. Худаванд.

Хавари— п. «восточный».

Хаган— н.-п. аз. (т.) Хакан.

Хагани— аз. «из рода Хаканов».

Хадайа — а. «дары, подарки», мн. ч. от хадийа. Хаддад

— а. «кузнец».

Хадже — н.-п. Ходжа.

Хаджелислам — тат. (п.-а.) «исламский хаджж».

Хаджжадж — а. «паломники, совершившие хаджж».

Хаджи— а. «паломник, совершившие хаджж».

Хаджи ад-Дин (Хаджиуддин) — а. п. Л. «паломник религии».

Хаджи Аллах (Хаджиуллал) — тат. (а.) «паломник Аллаха».

Хаджиахмет — тат. (а.) Хаджи + Ахмад.

Хаджиб— тат. (а.) «привратник»; высокий чин при ханском

дворе.

Хаджибаба — тат. (а.-т.) Хаджи + Баба.

Хаджибай — тат. (а.-т.) Хаджи + Бай.

Хаджибек — тат. (а.-т.) Хаджи + Бек.

Хаджиби — тат. (а.-т.) Хаджи + Би.

Хаджибулат — тат. (а.-т.) Хаджи + Булат.

Хадживали — тат. (а.) Хаджи + Вали.

Хаджигали — тат. (а.) Хаджи + 'Али.

Хаджигарай — тат. (а.-т.) Хаджи + Гарай.

Хаджиджафар — тат. (а.) Хаджи + Джафар.

Хаджиетдин — тат. (а.) Хаджи ад-Дин.

Хаджикарам — тат. (а.) Хаджи + Карам.

Хаджикул — т. Хаджи + Кул.

Хаджимардан — тат. (а.-п.) Хаджи + Мардан.

Хаджимулла — тат. (а.-п.) Хаджи + Мулла.

Хаджимурат — тат. (а.) Хаджи + Муса.

Хаджимуса — тат. (а.) Хаджи + Мулла.

Хаджимухаммет — тат. (а.) Хаджи + Мухаммад.

Хаджиназар — тат. (а.) Хаджи + Назар.

Хаджинур — тат. (а.) Хаджи + Hyp.

Хаджир — а. «дом для отдыха паломников».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное