Читаем Мусульманские имена полностью

Хайрнас—тат. (а.-п.) «добродетельный, хороший человек».

Хайрнур — тат. (а.) Хайр + Hyp.

Хайям — а. «изготовитель шатров».

Хакам — а. «судья».

Хакан — т. «верховный повелитель, император, каган, хан».

Хакберди (Хакбирде) — т. (а.) «дар Истинного [Аллаха]».

Хакбирган — тат. (а.-т.) «данный Истинным [Аллахом]».

Хакбирде — тат. (а.-т.) Хакберди.

Хакбулат — тат. (а.-т.) Хакк + Булат.

Хакверди— аз. (а.-т.) Хакберди.

Хакзад— н.-п. «рожденный из праха».

Хаким— а. КСИ «мыслитель, мудрец».

Хаким ад-Дин (Хакимуддин) — а. Л. «мудрый в религии».

Хаким Аллах — а. «мудрый по воле Аллаха».

Хакимбай — тат. (а.-т.) Хаким + Бай.

Хакимбек — тат. (а.-т.) Хаким + Бек.

Хакимджан— тат. (а.-п.) Хаким + Джан.

Хакиметдин — тат. (а.) Хаким ад-Дин.

Хакимзада — тат. (а.-п.) Хаким + Зада.

Хакими — п. (а.) «мудрость».

Хакимхан — тат. (а.-т.) Хаким + Хан.

Хакимшах — тат. (а.-п.) Хаким + Шах.

Хакимъяр — тат. (а.-п.) Хаким + Йар.

Хакк(Хак) — а. КСИ 1. «истина, правда»; 2. «настоящий,

праведный, справедливый»; 3. только КСИ «Истинный Бог, т.

е. Аллах».

Хаккани— а. «истинный, правильный, праведный».

Хакки — а. «человек, который стоит за правду, справедливый».

Хаккул(и) —т. «раб Истинного [Аллаха]».

Хакмулла — тат. (а.-п.) Хакк + Мулла.

Хакмурза — тат. (а.-п.) Хакк + Мурза.

Хакназар — тат. (а.) Хакк + Назар.

Хакнур — тат. (а.) Хакк + Hyp.

Хакпур — н.-п. «рожденный из праха».

Хаксаит — тат. (а.) Хакк + Сайд.

Хаксар — п. «смиренный, подобный праху».

Халаф — а. «союзник».

Халаф ад-Дин (Халафуддин) — а. Л. Халаф + Дин.

Халаф Хасан — п. (а.) Халаф + Хасан.

Халег— н.-п. (а.) Халик.

Халед— н.-п. (а.) Халид.

Хали — а. «украшения, ценности».

Хали Аллах (Халиуллах) — «украшение, драгоценный камень,

[данный] Аллахом».

Халид — а. «вечный, постоянный, бессмертный».

Халид Аллах — а. «вечный по воле Аллаха».

Халик— а. «творец, создатель».

Халикбай — тат. (а.-т.) Халик + Бай.

Халикберди — т. (а.) «дар Творца».

Халил— а. КСИ 1. «верный друг»; 2. «праведный».

Халил Аллах—а. «любимец (друг) Аллаха»; Л. Пророка

Ибрахима

.

Халилбек — тат. (а.-т.) Халил + Бек.

Халилрахман — тат. (а.) «любимец, друг Милостивого [Аллаха]».

Халилсултан — т. (а.) Холил + Султан.

Халилуррахман — инд. (а.) «любимец, друг Милостивого

[Аллаха]».

Халим — а. КСИ «добрый, мягкий, кроткий».

Халим Аллах (Халимуллах) — а. «кроткий [слуга ] Аллаха».

Халимбай — тат. (а.-т.) Халим + Бай.

Халимбек — тат. (а.-т.) Халим + Бек.

Халимджан — тат. (а.-п.) Халим + Джан.

Халимулла — (а.) Халим Аллах.

Халимхан — тат. (а.-т.) Халим + Хан.

Халимшах — тат. (а.-п.) Халим + Шах.

Халирахман — тат. (а.) Хали + Рахман.

Халис— а. «искренний, чистый».

Халисфаиз — тат. (а.) Халис + Фаиз.

Холит — тат. (а.) Халид.

Халиулла — (а.) Хали Аллах.

Халиф — а. «союзник» (слово от другого арабского корня,

нежели слово халифа, «заместитель»).

Халифа (халиф) — а. «заместитель, помощник».

Халыг — аз. (а.) Халик.

Хамад — (а.) Хаммад.

Хамозан— а. «хваткий, расторопный».

Химайат — а. «помощь, поддержка».

Хамас—а. «энтузиазм, пыл».

Хаматбай — тат. (а.-т.) Хамад + Бай.

Хаматбек — тат. (а.-т.) Хамад + Бек.

Хаматвафа — тат. (а.) Хамад + Вафа.

Хаматгали — тат. (а.) Хамад + 'Али.

Хаматгалим — тат. (а.) Хамад + Алим.

Хаматнур — тат. (а.) Хамад + Hyp.

Хаматрахим — тат. (а.) Хамад + Рахим.

Хаматсагит — тат. (а.) Хамад + Сайд.

Хаматсафа — тат. (а.) Хамад + Софа.

Хамд — а. «восхваление, хвала Аллаху».

Хамдулла — п. (а.) «хвала Аллаху».

Хамдам — п. «близкий друг, товарищ».

Хамед — н.-п. (а.) Хамид.

Хамза — а. «острый, жгучий»; имя дяди Пророка, преданного

приверженца Мухаммада .

Хамзагали — тат. (а.) Хамза + 'Али.

Хамзакул(и) — т. (а.) Хамза + Кул.

Хамзе — н.-п. (а.) Хамза. Хами — а. «защитник, покровитель».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное