Читаем Мусульманские имена полностью

Хашаматуллах— п. (а.) «величие Аллаха».

Хашим — а. имя одного из предков Пророка Мухаммада , по

которому его род назывался Бану Хашим («хашимиты»).

Хашимбай — тат. (а.-т.) Хашим + Бай.

Хашимбек — тат. (а.-т.) Хашим + Бек.

Хашир — а. «сборщик».

Хашмат — (а.) Хишмат.

Хваджа — п. Ходжа.

Хейдар — н.-п. (а.) Хайдар.

Хедаят — н.-п. (а.) Хидайат.

Хейир — аз. (а.) Хайр.

Хейреддин — н.-п. аз. (а.) Хайр ад-Дин.

Хейри — н.-п. аз. (а.) Хайри.

Хейрулла — аз. (а.) Хайр Аллах.

Хеким — аз. (а.) Хаким.

Хибат— а. «дар, подарок, посвящение».

Хибат Аллах (Хибатуллах) — а. «дар Аллаха».

Хидайат — п. (а.) «руководство; праведный путь».

Хидайат ал-Хакк — а. Хидайат + АЛ-ХАКК (52).

Хидайат Аллах (Хидайатуллах, Хидаятуллах) — п. (а.)

Хидайат + АЛЛАХ (1).

Хидаяткул — т. (а.) Хидайат + Кул.

Хиджаб—а. «покрывало, занавес».

Хидир — тадж. узб. баш. (а.) стяж. ф. от Хайдар + Хидр.

Хидирали — тадж. узб. (п.) Хайдарали.

Хидиркул — узб. (а.-т.) Хайдаркул.

Хидирназар — тадж. узб. (а.) Хидир + Назар.

Хидирсуфи — узб. (а.) Хидир + Суфи.

Хидиятулла — тат. (а.) Хидайат Аллах или Хадийат Аллах.

Хидр (Хизр, Хизри)— а. Имя таинственного пророка

,

наставника Пророка Мусы

(Коран, 18:65-82).

Хизб ад-Дин (Хисбуддин) — а. А. «группа людей, следую-

щих истинной религии».

Хизбетдин — тат. (а.) Хизб ад-Дин.

Хизб Аллах (Хизбуллах, Хезболлах) — а. «группа людей,

следующих повелениям Аллаха».

Хизр — п. (а.) Хидр.

Хикмат — а. «мудрость, знание».

Хикмат Аллах (Хикматуллах, Икматулла) — п. (а.)

«Премудрость Аллаха».

Хикмет — аз. тур. (а.) Хикмат.

Хилал — а. «новая луна».

Хилал ад-Дин (Хилалуддин) — а. Л. Хилал + Дин.

Хилали — а. сокр. ф. от Хилал ад-Дин.

Хилми— а. «терпеливый, терпимый, снисходительный,

милосердный, мудрый».

Хилол — тадж. узб. (а.) Хилал.

Хилолиддин — тадж. узб. Хилал ад-Дин.

Химийар — а. название племени и государства, некогда

существовавшего на Аравийском полуострове.

Химайат— а. «защита, охрана, укрывание».

Химмат — а. «стремление, решительность, решимость,

энергия».

Химматхан — п. (а.-т.) Химмат + Хан.

Химматшах— п. (а.) Химмат + Шах.

Хинду (Хинд) — п. «индиец, индийский»; «черный».

Хиндухан — п.-т. Хинду + Хан.

Хисам — п. (а.) Хусам.

Хисаметдин — тат. (а.) Хусам ад-Дин.

Хисамуддин— п. (а.) Хусам ад-Дин.

Хисом — тадж. узб. (а.) Хусам.

Хисомиддин — тадж. узб. (а.) Хусам ад-Дин.

Хишам — а. «разбивающий».

Хиьимат (Хаиммат) — а. «скромность; достоинство».

Хованд — тадж. (п.) Худаванд.

Ховандамир — тадж. (п.-а.) Хованд + Амир.

Ховандшах— тадж. (п.) Хованд + Шах.

Ховейда — н.-п. (а.) Хувайда.

Ходабахш — н.-п. Худабахш.

Ходадад — н.-п. Худайдад.

Ходайар — н.-п. Худайар.

Ходжа — п. КСИ 1. «господин, хозяин»; 2. «наставник,

учитель»; 3. почтительное обращение.

Ходжаали — п. (а.) Ходжа + 'Али.

Ходжабай — тат. (п.-т.) Ходжа + Бай.

Ходжабакты — тат. (п.-т.) «родился хозяин».

Ходжабирде — тат. (п.-т.) Ходжа + Бирде.

Ходжабек — тат. (п.-т.) Ходжа + Бек (см.). Ср.

Бикходжа.

Ходжагали — тат. (п.) Ходжа + 'Али.

Ходжагарай — тат. (п.-т.) Ходжа + Гарай.

Ходжаги—п. «потомственный ходжа», «высокородный».

Ходжагилде (Ходжакилде) — тат. (п.-т.) «родился хозяин».

Ходжаджалалетдин. — тат. (п.-а.) Ходжа + Джалал

ад- Дин.

Ходжаджан— тат. (п.) Ходжа + Джан.

Ходжаиджахан— п. Ходжа + Джахан.

Ходжаислам — тат. (п.-а.) Ходжа + Ислам.

Ходжакай — тат. (п.-т.) уменыи. ф. от Ходжа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное