Читаем Мусульманские имена полностью

Ходжакул (Ходжагул) — тадж. тат. узб. (п.-т.) Ходжа

+ Кул.

Ходжамберди — т. «дар моего Господа».

Ходжамухаммад — п. (а.) Ходжа + Мухаммад.

Ходжамухаммадкул — узб. (п.-а.) Ходжа + Мухажмад

+ Кул.

Ходжамухаммет — тат. (п.-а.) Ходжамухаммад.

Ходжасаит — тат. (п.-а.) Ходжа + Сайд.

Ходжасте — н.-п. Худжаста.

Ходжахан — тат. (п.-т.) Ходжа + Хан.

Ходжахасан — тат. (п.-а.) Ходжа + Хасан.

Ходжашах— тат. (п.) Ходжа + Шах.

Ходжашейх — тат. (п.-а.) Ходжа + Шайх.

Хол — тадж. узб. (п.) «родинка»; в значении: «счастливый

знак».

Холмат — тадж. узб. (п.) стяж. ф. Холмухаммад.

Холмурод — тадж. узб. (п.-а.) Хол + Мурад.

Холмухаммад — тадж. узб. (п.-а.) Хол + Мухажмад.

Хомам — н.-п. Хумам.

Хомаюн— н.-п. Хумаюн.

Хон — узб. тадж. (т.) Хан.

Хонд — п. стяж. ф. от Худаванд.

Хондамир — п.-а. Хонд + Амир.

Хоррам — н.-п. Хуррам.

Хорсанд — н.-п. Хурсанд.

Хосам — н.-п. (а.) Хусам.

Хосейн— н.-п. (а.) Хусайн.

Хосров — н.-п. Хусрау.

Хошаваз — н.-п. Хушаваз.

Хошбсист — н.-п. Хушбсист.

Хошбин— н.-п. Хушбин.

Хошгадам — н.-п. Хушкадам.

Хошдел — н.-п. Хушдил.

Хошнава — н.-п. Хушнаваз.

Хошнам— н.-п. Хушнам.

Хошнуд — н.-п. Хушнуд.

Хубб— а. КСИ «любовь».

Хубб Аллах (Хуббуллах) — п. тат. (а.) «любовь, милость

Аллаха».

Хуббат — п.-а. «твоя любовь».

Хуббатуллах— тат. (п.-а.) «твоя любовь — к Аллаху».

Хуббевали — тат. (а.) Хубб + Вали.

Хуббегали — тат. (а.) Хубб + 'Али.

Хуббелислам — тат. (а.) Хубб ал-Ислам, «любовь к ис-

ламу».

Хуббетдин — тат. (а. Хубб ад-Дин) «любовь к религии».

Хубби — а. «моя любовь».

Хубби Аллах (Хуббиуллах) — тат. (а.) «моя любовь —

к Аллаху».

Хуббиахмет — тат. (а.) Хубб + Ахмад.

Хуббиджан — тат. (а.-п.) Хубб +Джан.

Хуббизада — тат. (а.-п.) Хубб + Зада.

Хуббинур — тат. (а.) Хубб + Hyp.

Хуббихан — тат. (а.-т.) Хубби + Хан.

Хуббихузя — тат. (т.-п.) Хубби + Ходжа.

Хубзада — тат. (п.) «красивый ребенок».

Хувайда — п. «ясный, очевидный».

Хувайдо — тадж. (п.) Хувайда.

Худ — а. имя пророка

; название 11-й суры Корана.

Худа— 1. п. только КСИ «Бог»; 2. а. «праведный путь;

наставление».

Худабанда — п. «раб Божий».

Худабахш — п. «дар Божий».

Худабахыш — аз. (п.) Худабахш.

Худаванд — п. «властелин, господин, хозяин».

Худавандхан — п.-т. Худаванд + Хан.

Худаверди — аз. (т.) «дар Божий».

Худай — п. только КСИ «Бог».

Худайар (Худаяр) — п. Худа + Йар.

Худайберди — п.-т. «дар Божий».

Худайбирде— п.-т. «дар Божий».

Худайдад — п. «дар Божий».

Худайкул(и) — п.-т. «раб Божий».

Худайназар — п.-а. «милость Бога; присмотр Бога».

Худайшукур— п.-т. «благодарение Богу».

Худаназар — тат. (п.-а.) Худайназар.

Худжаста — п. «благословенный, счастливый».

Худжастаахтар — инд. (п.) «родившийся под счастливой

звездой».

Худжаталишах— п. (а.) Худжжат + Али + Шах.

Худжжат (Худжат) — а. КСИ 1. «доказательство, факт,

аргумент».

Худжжат ал-Ислам (Худжатулислам) — а. Л. «довод в

защиту ислама».

Худжжат Аллах — а. Л. «доказательство [могущества]

Аллаха».

Худодод (Худойдод) — тадж. (п.) «дар Божий».

Худойдод — тадж. узб. (п.) «дар Божий».

Худойкул — узб. (п.) Худайкул.

Худойназар — тадж. узб. (п.) Худайназар.

Худу — аз. (п.) «свой, собственный».

Худхуд— п. «удод» (птица).

Хузайма — а. 1. «колечко [в носу]»; 2. «маленький гиацинт или

тюльпан».

Хузайфа — а. «невысокого роста».

Хуззятелислам — тат. (а.) Худжжат ал-Ислам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное