Читаем Мусульманские имена полностью

Шад— п. КСИ «радость, отрада»; «радостный».

Шадан— п. «веселый, радостный».

Шаджа'ат (Шиджаат, Шуджаат) —а. «мужество, от-

вага, храбрость».

Шаджи' — а. «мужественный, отважный, смелый, храбрый».

Шади — п. «счастливый, жизнерадостный».

Шадибек — т. (п.) Шади + Бек.

Шадид — а. «крепкий, сильный, энергичный».

Шадлык— аз. (п.) «радость».

Шадман— п. «радостный, счастливый».

Шадманд— н.-п. «радостный».

Шаибек — т. Шайибек.

Шаиг — аз. Шаик.

Шаик — а. «радостный, веселый».

Шаислам — тат. (п.-а.) Шахислам.

Шаир — т. (а.) «поэт, рассказчик».

Шайахмет — каз. Шах + Ахмад.

Шайда— а. «влюбленный, безумно влюбленный».

Шайдали — п. Шайда + 'Али.

Шайбек — тат. (п.-т.) Шахид + Бек.

Шайгалиж — тат. (п.-а.) Шахгалим.

Шайдулла — тат. (а.) разг. ф. от Шахидаллах.

Шаймурат — тат. (п.-а.) Шах + Мурад.

Шаймухаммет — тат. (п.-а.) Шахимухаммет.

Шайсултан — тат. (а.) Шахисултан.

Шайфта — а. «влюбленный, потерявший голову от любви».

Шайх— а. «предводитель, глава, старец, шейх».

Шайхабыз — тат. (а.-т.) «старейшина рода, аксакал».

Шайхали — п. (а.) Шайх + 'Али.

Шайх Аллах (Шейхуллах) — (а.) «ставший шейхом по

воле Аллаха».

Шайхеагзаж — тат. (а.) Шайх + А'зам.

Шайхевафа — тат. (а.) Шайх + Вафа.

Шайхегали — тат. (а.) Шайх + 'Али.

Шайхегалим — тат. (а.) Шайх + 'Алим.

Шайхегаллам — тат. (а.) Шайх + 'Аллам.

Шайхегата — тат. (а.) Шайх + 'Ата.

Шайхеджан (Шейхджан) — тат. (а.-п.) Шайх +

Джан.

Шайхезада — тат. (а.-п.) Шайх + Зада.

Шайхезаман — тат. (п.) Шайхзаман.

Шайхеланам — тат. (а.) «шейх рода человеческого».

Шайхелимам — тат. (а.) Шайх + Имам.

Шайхелислам — тат. (а.) «предводитель в вопросах

ислама».

Шайхелмардан — тат. (а.-п.) Шайх + Мардан.

Шайхемансур — тат. (а.) Шайх + Мансур.

Шайхемулла — тат. (а.-п.) Шайх + Мулла.

Шайхемурат — тат. (а.) Шайх + Мурад.

Шайхемурза — тат. (а.-п.) Шайх + Мурза.

Шайхемухаммет — тат. (а.) Шайх + Мухаммад.

Шайхенур — тат. (а.) Шайх + Hyp.

Шайхерази — тат. (а.) Шайх + Рази.

Шайхерахман — тат. (а.) Шайх + Рахман.

Шайхесалим — тат. (а.) Шайх + Салим.

Шайхесаттар — тат. (а.) Шайх + Саттар.

Шайхесултан. — тат. (а.) Шайх + Султан.

Шайхетдин — тат. (а. Шайх ад-Дин) «предводитель в

вопросах религии».

Шайхечура — тат. (а.-т.) Шайх + Чура.

Шайхзаман — п. (а.) «шейх своей эпохи».

Шайхиахмет — тат. (а.) Шайх + Ахмад.

Шайхибек — т. (а.) Шайх + Бек.

Шайхим — т. стяж. ф. Шайхмухаммад.

Шайхинур — тат. (а.) Шайх + Hyp.

Шайхияр — тат. (а.-п.) Шайх + Йар.

Шайхмухаммад — п. (а.) Шайх + Мухаммад.

Шайхулла — тат. (а.) Шайх Аллах.

Шайхшах— п. (а.) Шайх + Шах.

Шакар — п. (а.) «сахар».

Шакен — каз. (п.) Шахимардан.

Шакил — а. «хорошо сложенный, красивый, пригожий, с

хорошей фигурой».

Шакир — а. «благодарный, признательный».

Шакир Аллах (Шакируллах) — тат. (а.) «благодарный

Аллаху».

Шакирджан — тат. (а.-п.) Шакир + Джан.

Шакирт — тат. (п.) «ученик, учащийся».

Шакиртджан — тат. (а.-п.) Шакирт + Джан.

Шакур — а. «благодарный», «отвечающий на добро и зло».

Шакурджан — тат. (а.-п.) Шакур + Джан.

Шам — а. КСИ «северный»; историческое название Большой

Сирии, в которую входила территория современной Сирии,

Иордании, Ливана, Палестины.

Шамама — п. (а.) «благоухание».

Шамат — а. «родинка».

Шамбулат — тат. (а.-т.) «сирийская, дамаскская сталь».

Шами— аз. (а.) «сирийский, дамаскский, из Шама».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное