Читаем Мусульманские имена полностью

Шарафгали — тат. (а.) Шараф + 'Али.

Шарафелислам — тат. (а.) Шараф ал-Ислам.

Шарафиджанг— инд. (а.-п.) «боевая слава».

Шарафкай — тат. (а.) уменын. ф. от Шараф.

Шарафкул — тат. (а.-т.) Шараф + Кул.

Шарафутдин — тат. (а.) Шараф ад-Дин.

Шарбат — п. «сладостный», букв, «шербет».

Шари'ат — а. «прямой путь; Божественный закон, исламское

право».

Шариатуллах—п. (а.) «прямой путь, указанный Аллахом».

Шарик— а. «товарищ, коллега».

Шарип — тат. (а.) Шариф.

Шариф— а. КСИ «великий, благородный».

Шариф ад Дин (Шарифуддин) — а. Л. Шариф + Дин.

Шариф ал-Ислам (Шарифулислам) — а. Л. Шариф +

Ислам.

Шариф Аллах (Шарифуллсис) — а. «благородный раб Ал-

лаха».

Шарифгали — тат. (а.) Шариф + 'Али.

Шарифджан — тат. (а.-п.) Шариф + Джан.

Шарифелислам — тат. (а.) Шариф + Ислам.

Шарифзада — тат. (а.-п.) Шариф + Зада.

Шарифкул — тат. (а.-т.) Шариф + Кул.

Шарифрахман — тат. (а.) Шариф + Рахман.

Шарифхан — тат. (а.-т.) Шариф + Хан.

Шархетдин — тат. (а. Шарх ад-Дин) «пояснение религии».

Шат — тат. (п.) Шад.

Шатгали — тат. (п.-а.) Шад + 'Али.

Шатджан — тат. (п.) Шад + Джан.

Шатмурат — тат. (п.-а.) Шад + Мурад.

Шатмурза — тат. (п.-а.) Шад + Мурза.

Шатмухаммет — тат. (п.) Шад + Мухаммад.

Шатрух — тат. (п.) «с веселым нравом, жизнерадостный».

Шатсултан— тат. (п.-а.) Шад + Султан.

Шароф — тадж. узб. (а.) Шараф.

Шарофиддин — тадж. узб. (а.) Шараф ад-Дин.

Шаугур — тат. (т.) «веселый шум, гам».

Шаук— а. «устремление, страсть».

Шаукат — а. Шавкат.

Шафа'ат (Шафаат, Шапагат) — а. «заступничество,

посредничество, помощь, защита»; в значении: «зас-

тупничество Пророка Мухаммада в день Суда».

Шафи' —а. «защитник, заступник»; эпитет Пророка Мухаммада


Шафиг — н.-п. аз. (а.) Шафик; тат. (а.) Шафи'.

Шафик— а. «сострадательный, жалостливый».

Шафи' Аллах — а. «заступник перед Аллахом»; эпитет

Пророка Мухаммада

Шафкат — а. «милосердие, милость, сострадание, жалость».

Шафкат Аллах— а. «милосердие, милость Аллаха».

Шах — п. КСИ «царь, правитель»; титул иранских правителей.

Шахаб—п. (а.) Шихаб.

Шахаббас — п. Шах + 'Аббас.

Шахабыз — тат. (п.-т.) «главный старейшина, аксакал».

Шахада(т) — а. «свидетельство; свидетельствование,

показание»; мусульманский символ веры.

Шахадат Аллах (Шахадатуллах) —тат. (а.) «свидетель-

ство веры в Аллаха».

Шахалам — п.-а. Шах + 'Алам, «царь мира».

Шахали (Шахгали) — п.-а. Шах + 'Али-, так звали одного

из последних правителей Казанского ханства, ставленника

Ивана Грозного.

Шахалишах— п. (а.) Шахали + Шах.

Шахан — п. «цари», мн. ч. от шах— «царь».

Шаханде — н.-п. «добродетельный».

Шаханшах— п. «царь царей».

Шахахмад — п.-а. Шах + Ахмад.

Шахбаба — п. Шах + Баба.

Шахбаз— п. «царь-сокол, царский сокол».

Шахбазгали — тат. (п.-а.) Шахбаз + 'Али.

Шахбазгарай — тат. (а.-т.) Шахбаз + Гарай.

Шахбазхан — тат. (а.-т.) Шахбаз + Хан.

Шахбай — тат. (а.-т.) Шах + Бай.

Шахбеддин— аз. (а.) Шихаб ад-Дин.

Шахбудак — т. «царский отпрыск».

Шахбулат — тат. (а.-т.) Шах + Булат.

Шахби — тат. (п.) Шах + Бы.

Шахвали — тат. (п.-а.) Шах + Вали.

Шахверди — аз. (п.) Шах + Бирде.

Шахгада — п. «царь и нищий»; в значении: «царь среди

людей, нищий перед Богом».

Шахгази — тат. (п.-а.) Шах + Гази.

Шахгали — тат. (п.-а.) Шахали.

Шахгарай — тат. (а.-т.) Шах + Гарай.

Шахджахан— инд. (п.) «царь, шах вселенной»; при Ба-

буридском императоре Шахджахане (ум. в 1666 г.) был

выстроен Тадж-Махал.

Шахзада — п. «сын шаха, царевич».

Шахзаман — п. «повелитель эпохи».

Шахи — п. КСИ «относящийся к шаху, подобный шаху».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное