Мусульманский этикет

Мусульмане необычайно жизнелюбивы, многие отмечают их доброту, миролюбие, незлопамятность. Мусульмане — люди экспансивные и горячие. Для них характерны повышенная реактивность и бурный характер поступков. Их действия сопровождаются импульсивностью, порывистостью, несдержанностью в проявлении своих чувств и эмоций. Но их горячность легка, гнев быстро проходит. Вспыхнувшая ссора быстро затихает. Между собой спорящие мусульмане практически никогда не дерутся, хотя в процессе ссоры могут осыпать друг друга самыми страшными угрозами.

Жестикуляция у арабов — активный помощник в разговоре. Жесты разнообразны и сильно отличаются по значению от европейских. Некоторые кажущиеся обидными европейцам жесты — абсолютно безобидны для мусульман, и наоборот.

Высока впечатлительность большинства мусульман. В зависимости от причины и источника возбуждения эта впечатлительность либо приводит их в крайнюю степень восторга, либо доводит до слез. В этом плане наглядны кадры ликования среди части палестинцев, показанные сразу же после террористических актов 11 сентября 2001 года.

В условиях, когда большинство европейцев или американцев испытывают стресс, мусульманин может дойти до состояния безрассудства и совершить необдуманный поступок, не заботясь о его последствиях. Воинственность и «дикость» мусульман, как себе это представляют некоторые европейцы, — отдельные проявления импульсивности характера.

Ислам призывает к изучению погибших цивилизаций и причин их исчезновения, чтобы следующие поколения сторонились скользких троп, которые низвергли прошлые поколения в пропасть.

Призывая мусульман к дальним странствиям, он советует направляться на запад и восток не для развлечений и свободного времяпрепровождения, а для познания, изучения и ознакомления с поучительными примерами из жизни живых и канувших в прошлое.

«До вас уже прошли поучительные события; походите по земле и посмотрите, каков был конец (тех, которые) упрямо держались лжи! Это — разъяснение людям и руководство и увещевание для богобоязненных»[56].

Знание, к овладению которым призывает ислам, — это не какое-то строго очерченное знание, имеющее конкретное начало и конец. Знания, к которым нужно стремиться и приобретать, — это все то, что расширяет кругозор, укрепляет связь человека с миром, открывает ему более далекие пределы постижения и понимания, обеспечивая господство над миром.

В религиозной литературе приводится много примеров из хадисов, указывающих на необходимость пополнения запаса каких бы то ни было знаний, единственным условием является приобретение нужных и полезных для общества знаний. В одном из хадисов приводятся слова Посланника Аллаха: «От колыбели до могилы неустанно учитесь», «А тому, кто вступит на (некий) путь в поисках знания, Аллах этим (путем) облегчит ему путь в Рай» (Муслим).

Каждый мусульманин обязан учиться и накапливать знания, даже если для этого он будет вынужден преодолевать огромные расстояния. «Наука и познание — две самые дорогие вещи, потерянные мусульманином, для приобретения которых он должен быть готов отправиться даже в Китай»[57].

К числу необходимых и поощряемых действий в исламе относится изучение иностранных языков. Необходимость этих действий объясняется двумя причинами. Во-первых, как уже говорилось выше, мусульманин обязан посещать самые отдаленные края для получения знаний из любых источников, а без знания иностранных языков невозможно этого добиться. Во-вторых, религиозные деятели убеждают, что миссия Пророка Мухаммеда обращена ко всем людям, а свести людей к одному языку просто невозможно. Поэтому передача учений ислама народам земли на языках, которые они понимают, благоразумнее и реальнее, чем обращение человеческих рас к арабскому языку.

Итак, несмотря на то, что между культурами Запада и Востока пролегла широкая пропасть, существует реальная возможность произвести друг на друга благоприятное впечатление и прийти к взаимопониманию. Мусульманин восхищается образованностью, знаниями, искренностью. Благовоспитанность, по мнению мусульман, — это некое одеяние, некая одежда для человека. Отсутствие же воспитания — нагота. И хотя трудно привыкнуть к болтливости, субъективности, фатализму и непунктуальности мусульман, можно добиться успеха в отношениях с ними, проявляя глубокий интерес к ним, используя вместо критики похвалу и лесть, заучивая основные каноны ислама, оказывая большое уважение старым людям и традициям.