Мусульманский этикет

Цена невесты зависит не только от внешних данных девушки, но и от ее нравственных добродетелей. «Женитесь же на них с дозволения их семей и давайте их плату с достоинством, целомудренным, не распутничающим»[131]. Особенно ценится в невесте девственность.

Плата за невесту достигает в мусульманских странах порой огромных сумм. Необходимость выплаты калыма побуждает малообеспеченных женихов искать способы, чтобы его обойти. Именно это породило так называемый обменный брак. Например, если у юноши есть сестра на выданье, а в соседней семье у девушки — брат, то две семьи просто обмениваются невестами, не прибегая к калыму.

Коран признает законным и временный брак, который практиковался в доисламской Аравии. При таком браке женщину брали в жены на определенное время, хотя и за определенную плату, но меньшую, чем при обычном браке. Такой брак мог длиться от одного дня до нескольких лет. Коран предписывает мужчинам платить за такое сожительство: «А за то, что вы пользуетесь от них, давайте им их награду по установлению»[132]. Представляется, что такой брак был легализованной исламской проституцией.

Итак, для мужчин допускается многоженство, для женщин — один муж, делимый с женами. Мусульманин в принципе может жениться и на иноверках — христианках, иудейках и т. д. Выходя замуж за мусульманина, иноверка не обязана отказываться от своей религии, но ее дети будут мусульманами. В исламе племенная эндогамия (обязанность выходить замуж только за своих соплеменников) и гипергамия (право мужчин брать в жены иноплеменниц) превратились в конфессиональные, что вело к притоку в мусульманскую среду женщин из других религиозных общин, их дальнейшей исламизации и в конечном счете росту числа мусульман.

Мусульманка до последнего времени была вправе выйти замуж исключительно за мусульманина. Мусульманке под угрозой смерти запрещалось вступать в брак с иноверцем. Теперь же она может совершить этот шаг и принять его веру, при этом ей не будет грозить смерть. Такие браки официально разрешены в Египте, Марокко, Тунисе, но в тех странах, где законодательство опирается на шариат, подобные действия запрещены.

Коран уделяет много внимания разводу (Ат-Талак) и посвящает этой теме суру 65. Развод по-мусульмански — довольно простая процедура: мужу достаточно трижды в присутствии двух свидетелей или судьи сказать жене «ты свободна» или трижды произнести: «Таляк» (развод), — и супруга считается разведенной.

Существует три формы развода: развод-проклятие, «развод хребта» и развод-клятва. Главное здесь то, что инициатива таляка исходит от мужа. В «Хидая» приводится 17 догматических формул, произнесение которых влечет за собой расторжение брака: «Ты отрезана!», «Ты отлучена!», «Поводья брошены на твою голову!», «Соединись со своим родом!», «Я даю тебя твоему семейству!» и т. д.[133]

Согласно шариату, дети остаются с отцом. Женщина принадлежит, как правило, к другому роду или племени, а дети принадлежат к роду мужа. Однако мать может взять малолетних детей с собой. По истечении трех лунных месяцев после развода женщина может выйти замуж.

Шариат мало что изменил в порядке расторжения брака, существовавшего у арабов-язычников. Право расторжения брака принадлежит исключительно мужчине. Женщина может развестись только с неизлечимо больным, страдающим половым бессилием или потерявшим рассудок супругом.

Полигиния

Ислам не только не выступает против, но, наоборот, поощряет многоженство или, по этнографической терминологии, полигинию (разновидность полигамии, многобрачия; другая ее разновидность — полиандрия, многомужество.). В Коране записано: «…женитесь на тех, что приятны вам, женщинах — и двух, и трех, и четырех»[134]. Разрешается также иметь, помимо законных жен, еще и наложниц (раньше это были рабыни).

Мусульманские традиции многоженства соблюдались, а в некоторых странах соблюдаются и сейчас в основном среди богатых слоев населения. «Мужчины, — говорится в Коране, — являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества»[135]. Однако для того, чтобы прокормить, одеть, обуть и разместить под покровом четырех жен, нужны немалые средства. Поэтому у простого люда всегда было и есть не более одной жены.