Читаем Мусульманский календарь на 2016 год полностью

Аль-Хаалику – двенадцатое Имя Аллаха, что значит «Творец» (имеется в виду Тот, кто творит без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий).

22 февраля, понедельник

Молитвы в течение рамадана

Помимо поста, мусульмане в течение месяца более усердно молятся. Кроме обычных пяти молитв каждую ночь индивидуально или коллективно совершается предусмотренный только во время рамадана дополнительный намаз, который называется таравих. Многие мусульмане также прочитывают в течение поста весь Коран, следуя традиции. Последние 10 дней и ночей рамадана отличаются особенной интенсивностью молитвенного служения, включая ознаменование ночи, во время которой пророк получил первое откровение Корана (Ночь предопределения, или Лейлят аль-Кадр). Во время рамадана особо предписаны благотворительность, осторожность в поведении и речах. Пост и молитва дисциплинируют мусульманина, делают его стойким и одновременно с тем гибким, умеющим приспосабливаться к конкретным условиям или обстоятельствам жизни, переносить трудности и быть благодарным Богу за те милости, которыми люди обычно пользуются, а не принимать их как должное. Благодаря добровольным лишениям и молитвенному усердию мусульмане проникаются сочувствием к бедным, сострадают и помогают им.

23 февраля, вторник

Молитвы во время поста

После еды

Альхамду лилляхи ллязи ат-амани хаза ва разакани хи мин гайри хаулин мини ва ля кувватин! (Хвала Аллаху, Который накормил меня этим и наделил меня этим, тогда как сам я ни силой, ни мощью не обладаю!)

Молитва за угощающих

Аллахумма! Барик ля хум фи ма разакта хум, ва гфир ля хум, вар хам хум! (О Аллах! Благослови их в том, чем Ты наделил их, и прости и помилуй их!)

Аллахумма! Ат-ым манн ат-амани, ва скы манн сакани! (О Аллах! Накорми того, кто накормил меня, и напои того, кто напоил меня!)

Мин фаттар сайим, мо агрун дайим. (Кто накормит постящегося, тому вознаграждение.)

24 февраля, среда

«Арабский цикл» календаря

Если календарь построен на «арабском цикле», то для определения того, является ли какой-либо год этого календаря простым или високосным, надо число года мусульманского календаря разделить на 30. Если остаток от деления будет равен 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 и 29, то год високосный.

Например, 9 марта 1970 г. по мусульманскому календарю начался 1390 г. Установим теперь, является ли он простым или високосным. При делении числа на 30 в остатке будет 10. Поэтому он високосный и содержит 355 дней.

«Турецкий цикл» календаря

Если календарь построен на «турецком цикле», то для установления, является ли год високосным, надо число года разделить на 8. Если остаток от деления окажется равным 2, 5 или 7, то год будет високосным. Високосные годы 8-летнего цикла не совпадают с високосными годами 30-летнего цикла.

25 февраля, четверг

Пост в рамадан (2)

Согласно широко распространенному мнению, пост, особенно в месяц рамадан, является лучшим средством искупления грехов, совершенных в течение года. Необходимо напомнить, что в исламе, в отличие, например, от христианства, нет посредников между Богом и человеком, отсутствует и духовенство в христианском понимании, которое может отпускать грехи верующему от имени Бога. Мусульманин сам отвечает перед Аллахом за свои грехи. Мусульманские богословы трактуют пост как средство обуздания страстей, порожденных животным началом в человеке. Во время поста верующий, концентрируя волевые усилия, освобождается от инстинктивных пороков и совершенствует в себе человеческое духовное начало, тем самым облагораживается человеческая натура. Соблюдение тридцатидневного поста в месяце рамадан связано с упоминанием в Коране того, что именно в этот месяц Аллах через архангела Джабраила ниспослал пророку Мухаммеду в виде откровения Коран (2:181). Согласно Корану, важная особенность мусульманского поста состоит именно в том, что поститься необходимо в светлое время суток, ночью же есть, пить и приходить к женам разрешено. От зари и до заката, помимо принятия пищи и супружеской близости, запрещаются курение, вдыхание ароматных запахов, нельзя также закапывать капли, задерживать содержимое кишечника, пускать кровь или ставить банки. В то же время, если человек сделает это не намеренно, это не считается нарушением поста.

26 февраля, пятница

О щедрости и милосердии

На протяжении месяца Рамадан в мечетях и на площадях в исламских странах устанавливаются общие столы для разговления. Все проявляют заботу о постящихся по мере возможности, предложив хотя бы только финик, глоток воды или стакан молока. Ислам предписывает, чтобы перед самым окончанием Рамадана наступал черед закята на разговление. Мусульмане должны передавать его беднякам и нуждающимся до праздничной молитвы, чтобы те были в достатке в праздник и у них не было бы нужды просить что-либо у других людей.

27 февраля, суббота

Хадисы о смирении

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги-календари

Дачный лунный календарь на 2011 год
Дачный лунный календарь на 2011 год

Каждый огородник желает знать:• какие дни благоприятны для посева и посадок;• когда лучше всего бороться с вредителями;• какое время наиболее эффективно для подкормок;• какие семена выбрать;• как подготовить удобрения…На самые насущные вопросы отвечает Галина Александровна Кизима, профессиональный садовод с 45-летним стажем. Календарь составлен с учетом астрономически выверенных лунных ритмов. Но на Луну надейся, а сам не плошай. Галина Александровна уверена: основное влияние на рост и развитие растений оказывают местные погодные условия, готовность почвы, качественный посадочный материал и самое главное – ваше собственное настроение. Настроение передается воде, вода же передает положительную или отрицательную информацию клеточному соку растений, влияя на их рост и развитие отнюдь не меньше, чем Луна. Так что сейте и сажайте только с хорошим настроением. И обязательно говорите своим растениям добрые слова любви и благодарности – это главный секрет большого урожая!

Галина Александровна Кизима

Сад и огород / Дом и досуг

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука