Читаем Мусульманский календарь на 2016 год полностью

Одежда должна полностью закрывать голову и тело, кроме лица и кистей. Следовательно, волосы, шея, предплечья, уши и серьги, вдетые в них, также должны быть закрыты. Ступни закрывать необязательно, да и затруднительно, к тому же обувь достаточно хорошо их скрывает. Одежда не должна служить украшением, привлекающим к себе внимание мужчин. Нежелательны поэтому яркие цвета, блестящие ткани и сверкающие украшения. Такую одежду можно носить дома, в присутствии ближайших родственников, но не на улице при всех. Также одежда не должна быть средством удовлетворения своего тщеславия, демонстрацией богатства (недопустимо появляться на людях в одежде, расшитой драгоценными камнями, золотыми и серебряными нитями и т. д.). Просвечивающие, а тем более прозрачные ткани неприемлемы, так как они недостаточно плотны и не скрывают цвет кожи. Одежда должна быть свободной. Мусульманская женщина не должна ходить в облегающей одежде, подчеркивающей формы тела.

22 июля, пятница

Требования к одежде мусульманской женщины

Одежда не должна иметь запаха парфюмерии. Ни в коем случае нельзя носить одежду, походящую на мужскую. Это не значит, что женщинам запрещено носить брюки. Холодный и ветреный климат некоторых стран делает брюки наиболее удобной и защищающей здоровье одеждой для зимы, ранней весны и поздней осени. Суть в том, чтобы брюки имели женской покрой, женский стиль, а не выглядели точь-в-точь как мужские. Не следует носить одежду, напоминающую религиозную одежду жительниц других стран, например индийское сари. Разумеется, при выборе одежды разумнее всего руководствоваться климатом и традициями страны проживания, а также родом занятий и местом работы женщины. Та одежда, которая прекрасно подходит живущей в стране Арабского Востока домохозяйке или женщине, работающей на дому, вряд ли будет приемлема для проживающей в европейской стране, работающей в офисе женщине. Но и в этом случае женщина может выбрать для делового костюма длинную юбку прямого покроя и удлиненный прямой жакет или пиджак. Желательно, чтобы голову при этом покрывал платок.

23 июля, суббота

Хадисы о милостыне

Каждая частичка человеческого существа должна творить милостыню, каждый день с восхода солнца; справедливо рассудить двух людей – это милостыня, доброе слово – это милостыня, каждый шаг по направлению к мечети – это тоже милостыня (хадис от Абу Хурейра) (Бухари и Муслим).

Милостыня нуждающемуся – это милостыня с одной стороны, а милостыня родственнику – это милостыня с двух сторон: милостыня как таковая и поддержание родственных уз (хадис от Сальмана ибн ‘Амира) (Ат-Тирмизи).

Совершение каждого одобряемого дела – милостыня (благое) (хадис от Джабира) (Бухари и Муслим).

Слуга Аллаха предстанет в Судный день перед своим Господом и стоя будет отвечать на вопросы о жизни, проведенной на земле: как он распорядился ею; каким знанием овладел, и каким образом использовал это знание; каким богатством владел, и каким образом обрел его, и на какие нужды расходовал; в каком здравии хранил свое тело и как использовал его (хадис от Абу Бурза) (Ат-Тирмизи).

24 июля, воскресенье

Столпы молитвы

Совершение молитвы основывается на четырнадцати столпах: 1. Вставание при совершении обязательной молитвы, если у молящегося есть такая возможность. 2. Произнесение слов «Аллаху акбар» в начале молитвы. 3. Чтение «Фатихи». 4. Поясной поклон. 5. Выпрямление после поясного поклона. 6. Совершение земного поклона, опираясь на семь членов тела. 7. Выпрямление после земного поклона. 8. Сидение после совершения каждых двух земных поклонов в определенной позе. 9. Сидение для произнесения второго ташаххуда. 10. Чтение ташаххуда во время этого. 11. Совершение молитвы за пророка во время этого. 12. Двукратное произнесение слов: «Ас-саляму аляйкум ва рахмату-ллах» (Мир вам и милость Аллаха). 13. Сохранение спокойствия при совершении всех столпов молитвы. 14. Соблюдение определенного порядка действий.

25 июля, понедельник

Слова поминания Аллаха, которые желательно произносить во время возвращения домой

Желательно, чтобы возвращающийся домой человек при подъеме на каждую возвышенность трижды говорил: «Аллаху акбар!» – а потом говорил бы: «Нет Бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он все может! Мы возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся и Ему воздаем хвалу! Аллах сдержал Свое обещание, и помог Своему рабу, и Он один разбил племена!»

Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду ва Хуа ‘аля кули шай’ин кадир! Аййибуна, та’ибуна, ‘абидуна ли-Рабби-на хамидун! Садака-Ллаху ва ‘даху ва насара ‘абда-ху ва хазама-ль-ахзаба вахда-ху! [Аль-Бухари и Муслим].

26 июля, вторник

Имена Аллаха как молитва

Ат-Тавваабу, восьмидесятое Имя, – «Принимающий покаяние».

Аль-Мунтакъыму, восемьдесят первое Имя, – «Наказывающий нечестивцев, которые не опомнились после оповещения и предупреждения».

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги-календари

Дачный лунный календарь на 2011 год
Дачный лунный календарь на 2011 год

Каждый огородник желает знать:• какие дни благоприятны для посева и посадок;• когда лучше всего бороться с вредителями;• какое время наиболее эффективно для подкормок;• какие семена выбрать;• как подготовить удобрения…На самые насущные вопросы отвечает Галина Александровна Кизима, профессиональный садовод с 45-летним стажем. Календарь составлен с учетом астрономически выверенных лунных ритмов. Но на Луну надейся, а сам не плошай. Галина Александровна уверена: основное влияние на рост и развитие растений оказывают местные погодные условия, готовность почвы, качественный посадочный материал и самое главное – ваше собственное настроение. Настроение передается воде, вода же передает положительную или отрицательную информацию клеточному соку растений, влияя на их рост и развитие отнюдь не меньше, чем Луна. Так что сейте и сажайте только с хорошим настроением. И обязательно говорите своим растениям добрые слова любви и благодарности – это главный секрет большого урожая!

Галина Александровна Кизима

Сад и огород / Дом и досуг

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука