Аль-Афувву, восемьдесят второе Имя Аллаха, – «Прощающий грешников». Аллах простит того, кто многократно повторяет это Имя.
Ар-Раууфу, восемьдесят третье Имя, – «Снисходительный». Тот, кто повторяет это Имя многократно, обретает благоволение начальства и благословение Аллаха.
27 июля, среда
Айша, или Аиша (613–678), – дочь Абу Бакра, сподвижника пророка, с 622 г. – супруга пророка Мухаммеда. После смерти своей первой жены Хадиджи пророк женился на Сауде, женщине, которая, так же как и Хадиджа, была старше его. Однако она не смогла заменить покойную жену, а Мухаммед не смог к ней привязаться. Тогда Абу Бакр предложил ему жениться на его дочери Айше, которой в ту пору было 6 лет. До 9 лет Айша жила в доме Мухаммеда на положении дочери, а затем, после переезда в Медину, стала супругой пророка. Айша считалась любимой женой пророка, так как, в отличие от других жен, она имела на него влияние. В Коране можно найти упоминание об Айше.
В суре 24 (аят 11) рассказывается, как при возвращении из одного похода Айша отстала от каравана. Ее нашел молодой мусульманин, который привез женщину в лагерь. Али, двоюродный брат и зять пророка, предложил Мухаммеду развестись с юной женой, чтобы прекратить сплетни. Однако пророк, поколебавшись несколько дней, посредством откровения доказал невиновность Айши. С именем Айши связано большое число хадисов, приведенных в известном сборнике хадисов «ас-Сахих» аль-Бухари.
28 июля, четверг
Уважение, которым пользуется мусульманская женщина, определяется не ее физической привлекательностью и участием в социальной жизни наравне с мужчиной, а ее благочестием и стремлением скрыть свою красоту и сексуальность, свое женское очарование и хранить их для того мужчины, с которым она состоит в браке. На самом деле ислам предписывает хиджаб (установленную традицией мусульманскую одежду) для защиты общества от негативного действия бесконтрольного полового влечения и защиты чести и достоинства женщины. Благодаря ее скромному одеянию и добропорядочности мужчины могут относиться к женщине как к личности, а не как к сексуальному объекту, то есть ее ценность для общества определяется не ее физической привлекательностью, а исключительно ее человеческими достоинствами. Потому, становясь старше, мусульманка не теряет своей ценности как в собственных глазах, так и в глазах общества, поскольку для мусульман ценность женщины, равно как и мужчины, увеличивается с возрастом по мере накопления ими мудрости и жизненного опыта, ничуть не уменьшаясь с увяданием юности и красоты. Для мусульманской женщины источником общественного уважения являются ее характер и личные качества, ее скромность и достоинство, благочестие и образованность, роль жены и матери, а не сексуальная привлекательность.
29 июля, пятница
Всевышний Аллах смотрит не на вашу внешность и состояние, а на ваши сердца и поступки (хадис от Умара бин аль-Хаттаба) (Сахих аль-Бухари).
Поистине, мягкость, в чем бы она ни выражалась, украшает, а ее отсутствие, в чем бы оно ни выражалось, поистине очерняет, порочит (хадис от Айши) (Муслим).
Кто призывает делать добро, тому – награда, подобная награде того, кто его делает (хадис от Абу Мас’уда Укбы) (Муслим).
Не сообщить ли вам, кому запрещен ад? Запрещен он каждому, кто близок к людям, снисходителен, мягок, прост в общении (хадис от Абдуллаха ибн Мас’уда) (Ат-Тирмизи).
То достоинство, за которое большинство людей войдут в рай, это их набожность и хороший тон поведения (хадис от Абу Хурейра) (Ат-Тирмизи).
Не пренебрегай ничем из одобряемого, хотя бы тем, чтобы встретить своего брата с радушным лицом (хадис от Абу Зарра Джундаба) (Муслим).
Лучшим из людей является тот верующий, который дерзает на Господнем промысле всей своей жизнью и всем своим добром (хадис от Абу Сайда аль-Кудри) (Бухари и Муслим).
Улаживайте разногласия между мусульманами, так как злоба между ними губительна (хадис от Абу ад-Дарда).
Богатство человека не в изобилии мирских благ. Истинное богатство – это богатство души (хадис от Абу Хурейра) (Муслим).
30 июля, суббота
«Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин аль-‘аджзи, ва-ль-касали, ва-ль-джубни, ва-ль-харами, ва-ль-бухли, ва а‘узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат!»
(«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости, нерадения, малодушия, старческой дряхлости и скупости, и я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы и от испытаний жизни и смерти!») [Аль-Бухари и Муслим].
Даровав мусульманам стремление к единобожию и высокие нравственные качества, Аллах тем самым оказал им помощь, и ислам распространился по земле. Когда же мусульмане стали отходить от единобожия и утрачивать достойные нравственные качества, они познали унижение и позор, а вновь обрести силу они смогут лишь в том случае, если опять вернутся к единобожию и благонравию.