Пророк сказал: «Три дня поста каждый месяц, от рамадана до рамадана, подобны ежедневному посту. Пост в день Арафата – надеюсь на награду Аллаха – послужит искуплением прегрешений прошедшего и следующего года, а пост в день ашуры – надеюсь на награду Аллаха – искупит прегрешения минувшего года» (Муслим).
Однажды посланнику Аллаха задали вопрос о соблюдении поста по понедельникам и четвергам. В ответ он сказал: «По этим дням дела (рабов) представляют Господу миров, и я хочу, чтобы мои дела представлялись в тот день, когда я буду соблюдать пост» (Ан-Наса’и).
19 августа, пятница
О Аллах, избавь (от недостатков) мое тело, о Аллах, избавь (от недостатков) мой слух, о Аллах, избавь (от недостатков) мое зрение, (ибо) нет Бога, кроме Тебя! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от неверия и бедности, о Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, (ибо) нет Бога, кроме Тебя!
О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и избавлении (от недостатков) в мире этом и в мире ином, о Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и избавлении во (всем, что касается) моей религии, моих мирских дел, моей семьи и моего имущества! О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от страха, о Аллах, защити меня спереди, сзади, справа, слева и сверху, и я прибегаю к защите Твоего величия от того, чтобы быть предательски убитым снизу!
20 августа, суббота
Покаяние обязательно для каждого дееспособного мусульманина, оно должно быть полным и охватывать собой все грехи до единого так, чтобы оно стерло собой след любого прегрешения в сердце, подобно тому, как свет дня стирает ночную тьму. Принося покаяние, раб Аллаха должен собрать всю свою решимость и волю, твердо вознамерившись остаться в этом состоянии до конца своей жизни, отказываясь от совершения грехов и стараясь добиться от своей души того, чтобы возвращение к греху стало для нее столь же невозможным, как возвращение новорожденного ребенка в лоно матери. Покаяние начинается с выражения сожаления, а завершается благими делами и проявлением повиновения. В дальнейшем это служит сердцу напоминанием, очищает его от всевозможных загрязнений и побуждает к тому, чтобы оно никогда уже не возвращалось к греховной жизни, делая это ради Аллаха, а не ради сохранения здоровья или богатства, не ради стремления к обретению мирских благ, не из-за страха перед наказанием со стороны кого бы то ни было или перед силой закона и не вследствие отсутствия возможности совершать прегрешения.
21 августа, воскресенье
Покаяние должно в равной степени касаться всех грехов, и будет неправильно, если какому-нибудь из них уделят больше внимания, чем другому. Нет никакой уверенности в том, что Аллах примет благочестивые дела от такого раба, который станет продолжать совершать те или иные грехи. Когда душа продолжает стремиться к сладости греха, маловероятно, что благие дела будут абсолютно чисты, а если сердце окажется запятнанным страстями, то праведные дела уже не смогут оставаться полностью искренними, так как из-за постоянного совершения грехов сердце пропитывается ими. Аллах требует от своих рабов отказа от всего дурного и греховного, поскольку это будет побуждать его к совершению благих дел. Если раб Аллаха принесет покаяние за ложь, будет неприемлемо, если он станет продолжать прелюбодействовать или проявлять высокомерие. Если он покается в одном грехе, то должен покаяться и в другом, и так – до тех пор, пока он не удалит из своего сердца все дурное, как он удаляет сорные травы с грядки с посевами.
22 августа, понедельник