Вот так, вполне в узбекском варианте. И более того: я пользовался тогда доверительным благорасположением этого ученого (некоторые сферы наших научных занятий совпадали), и несмотря на значительную разницу в годах, он поведал мне то, что я могу открыть лишь сейчас, десятилетия спустя, когда действующих лиц драматического жизненного спектакля уже давно нет в сем мире: своим вниманием этот темпераментный мужчина столько же одаривал жену, сколько и ее незамужнюю сестру. И совершенно в восточном стиле радушно и заботливо всегда поддерживал благосостояние обеих женщин, когда те были молодыми, и далее, когда они состарились и стали немощными… По тогдашней молодости своих лет и прежнему своему убеждению, что один муж и одна жена даются человеку раз и навсегда, я дивился тогда этому дружному, согласному союзу, а теперь хорошо понимаю, что все участники его нашли единственно возможную для них гармонию отношений в той индивидуальной ситуации, которая меж ними сложилась. У мужчины и у всех женщин, оказавшихся в ней, достало мудрости, душевного такта, экономически-трезвого и одновременно благородного мышления для того, чтобы не только без потерь выйти из нестандартного положения, но, напротив, прожить счастливо и материально благополучно.
Вот и продолжим анализ эволюции брачных отношений в нашем мире с одним только научным стремлением понять ее суть на нынешнем этапе и возможные перспективы.
Прежде всего сразу и однозначно отмечаем, что господствующим для современного западного общества является стремление к традиционному типу семьи! Подавляющее большинство мужчин и женщин и в теории и на практике исповедуют тот брак, который освящен христианской церковью. Бизнесмены и администраторы различного ранга вплоть до американских президентов полагают необходимым для себя иметь репутацию хорошего семьянина — от этого впрямую зависит их карьера. Согласно двум общенациональным анонимным опросам в США, девять из десяти американцев верны своим супругам на протяжении всего брачного срока, моногамия представляется им наилучшей из всех видов семейных отношений.
И в то же время: во Франции, например, до 10 % пар «в возрасте» живет в свободном союзе, а среди молодых семей (до 25 лет) этот процент достигает 50.
И в то же время: работает до 90 % семейных мужчин, и это обычно. Но вот что необычно: работает, занято в различных сферах общественного труда до 40 % женщин на Западе! И это уже предполагает глубочайшие сдвиги во всем институте брака. Почему? Да потому, что это приводит вполне естественно к отвлекающему вниманию многих женщин от семьи к своему делу, к своей профессии и преуспеванию в ней как в ценности первостепенной, предоставляющей им не только возможность личностной самореализации, но и достаточные средства для независимого от мужчины существования. И это крутой поворот в существовавшем миропорядке, где интересы жены сосредоточивались лишь на домашних делах, а все внешние связи и отношения были занятиями мужскими.
Отмечаем далее реальную возможность свободного, опять-таки независимого от мужчины проживания, полную, ничем не стесняющую готовность к выбору полового партнера (а то и нескольких одновременно, а то и однополую либо бисексуальную жизнь). Появление детей у такой женщины от одного или разных отцов отнюдь не означает обретения супружеских крепей на ее руках. Она может по-прежнему строить свой быт, отцы ее детей вполне могут дружить между собою и даже кооперировать общие усилия в дежурстве с детьми, когда их матери требуется выехать в служебную командировку.
По данным на конец 80-х годов, в Швеции до 40 % детей рождено вне так называемого законного брака, во Франции около 22 %. Любопытно, что там, где фактический отец не платит алиментов на содержание собственных детей, эти функции (во всяком случае в Люксембурге, Дании, Франции) берет на себя государство. Данный факт есть прямое юридическое и фактическое узаконение декларированной свободы личности, что подразумевает и собственный — кому как удобно и угодно — стиль семейной жизни. В этих странах совершаются настоящие юридические баталии во имя того, чтобы неполную по нашим понятиям семью (мать и ребенок либо отец и ребенок) не считать неполной, но числить вполне правомерной семейной ячейкой, подобно всем другим формам семьи (хоть бы и однополой)!