Мужчина и женщина: от страсти к рабству (СИ)

Мужчинам выгоден "гражданский брак". Первое набегающее опровержение состоит в наблюдении, лежащем на поверхности: каким мужчинам он выгоден вообще? Разумеется, занимающим, верхние ступени общественной лестницы (те самые пресловутые 10-15%). Дальше в конфликт, вступают имущественные соображения и материальные разногласия. А именно: живёт с женщиной и формально ничего ей не должен. То есть ситуация на первый взгляд выглядит как нарушение принципа теории брачной проституции. Но так ли это в действительности? Если мы сейчас увлечёмся опровержением данного заявления, это лишь приведёт нас к перечислению внешних сигнальных факторов. Тех самых, из-за которых и происходят основные трения между сторонниками и противниками "гражданского брака". То есть не приведёт нас к разумному осмыслению явления по причине своей контр продуктивности, затхлости и косности. Поэтому двинемся в параллельном направлении. Отправимся на поиски целесообразности, раз уж разбираемая составная системы имеет свойство присутствия. В этом месте уместно задаться куда более животрепещущим рассуждением: а что система "гражданского брака" представляет для женщины? Почему прекрасная половина человечества так свободно идёт на ничем не скрепленное сожительство без каких-либо "цивилизованных гарантий"? Отчего вопрос ставится именно так? Ответ прост: исходя из железной логики сущности размножения. Вся полнота ответственности за рождение детей всегда ложится исключительно на женщин. Имеется в виду не социальная ответственность (сконструированная неким рациональным началом) которую согласны разделить с ними мужчины, а врождённая - сформированная под давлением Обстоятельств Суровой Реальности. Реальности древнейших эпох - зари зарождения экспериментальности человечества. Какое это имеет значение к сожительству без обязательств? Давайте не будем забывать: понятия "законный брак" и "официальный брак" следует разграничивать. Но не противопоставлять! Это единая, законченная конструкция служащая основополагающим вызовам, стоящим перед человеком разумным. И чрезвычайно опасно даже осуществлять попытки разделять это единое целое на частицы, как временами по недомыслию стремятся делать разнообразные "специалисты". Здесь может показаться, будто мы вступаем (волей или неволей) в некоторую сферу демагогии. Но даже если так (в чём лично я совсем не уверен), то ведь наша предположительная демагогия возникает из невозможности и не наблюдаемости хоть сколько-нибудь приемлемого и что-то объясняющего окружающего пространства мысли. И диалога - не стоит забывать и о нём. Всю деструктивность нынешнего состояния умов трудно не заметить даже на отдалении. Здесь следует не упускать из виду один очень важный и тонкий момент для осознания причин взаимонепонимания. Если часть системы брака сформировалась под влиянием осознаваемого желания развития целесообразности сосуществования членами человеческого сообщества, то другая - категорически важная часть - была дана изначально. Иначе просто не возникло бы воспроизводство себе подобных существ. Первую из обозначенных частей разбираемой системы с полным основанием и можно назвать - официальный брак. Это высший столп достижения социальной эволюции. Он даёт возможность идеального согласования и совместного удовлетворения диаметрально противоположных целей и противоречивых (а часто и взаимоисключающих) процессов и устремлений, столь различных по своему природному предназначению существ как мужчина и женщина. Но ведь есть и ещё одна составная часть брачной системы. Это "законный брак" или данный изначально человечеству с далеко идущими намерениями. О нём как-то стараются не вспоминать (ибо разбирать его закономерности и впрямь грустно и не очень-то приятно), что, безусловно, никак не может послужить отрицанием его наличия в нашей жизни и постоянного присутствия в сфере конечного принятия решений. Это брак "диких" инстинктов и первобытных неустранимых реалий. Когда одна женщина сожительствовала (в силу огромного количества объективных причин) с как минимум двумя-тремя (а подчас и больше) разными мужчинами. Почему данный вид брака (доминировавший ранее и никуда не ушедший как вы понимаете и поныне) можно с полным основанием охарактеризовать как "законный"? Потому что, во-первых, он существовал по органическим непреложным законам Природы (классическая физика изучала эти законы с огромным интересом), а во-вторых обозначенные полигамные отношения воспринимались как "законные" (то есть легитимные изъясняясь сегодняшним языком) членами того изначального общества. Ведь ни парламента, ни семейного кодекса не существовало. И не могли считаться неестественными (как это почитается ныне) в силу уже показанных проблем: прервалось бы размножение и не возникли предпосылки для увеличения численности людей и зарождения идей всеобщей справедливости. То есть государственности. Именно этот второй аспект системы (никуда не исчезнувший, а лишь замаскированный сложной матрицей современного технологического кокона) и представляет собой суть "гражданского брака".