Читаем Мужчина и женщина: от страсти к рабству (СИ) полностью

Система брака в целом выглядит как баланс противовесов. Официальная часть в ряде случаев выступает лишь как надстройка над уже сложившейся изначально основой. Но здесь ничего не вступает в конфронтацию. Составные части лишь дополняют друг друга. И нарушить работу аппарата способен только отдельно взятый индивид, ни утруждающий себя анализом истинных причин возникающих сложностей. Расчёт или любовь вовсе не главенствующие вопросы подлежащие разоблачению. Потому что достаточно часто встречаются семьи, где первоначальная тяга друг к другу была вызвана и расчётом и взаимной страстью одновременно. Куда необходимее условиться о взаимодействии каждой конкретной пары и решить вопросы согласования интересов. В этом смысле определение таких безнадёжно устаревших и потому утративших актуальность понятий как, например "измена" вообще выступает как нечто виртуальное и не имеющее хоть сколько-нибудь значимого фактора в любовных и хозяйственных отношениях наступившей эпохи. Каким образом желание замужней женщины иметь интимную связь с другим мужчиной может повлиять на имущественные дела с официальным супругом? Только если в результате секса на стороне возникнет конфликт с мужем. И никак иначе! А если конфликта не возникнет? Если официальный муж извещён заранее о заявленной потребности супруги в удовлетворении ситуативных желаний время от времени? Это лишь согласуется с законной составной брачной системы, если рассматривать её так, как она могла выглядеть изначально.

Полигамность нельзя путать с распущенностью. Женщина может жить с разными мужчинами не одновременно (хотя может и одновременно), а с разницей во времени. Сначала один муж, затем второй, потом третий. Да и полигамны представительницы прекрасного пола совсем по-другому, чем мужчины. Мужчинам (среднего достатка и занимающего средние или нижние ступени социальной лестницы) полигамность нужно суметь реализовать. А это не всегда удаётся. Слишком уж ничтожный спрос на его кандидатуру. Это весомый ограничитель. Оттого зачастую и рад бы был завести любовницу, но, ни рассматривается он в качестве потенциального удовлетворителя интимных грёз наших современниц. Женитьба же предоставляет ему хотя бы возможность близости с одной женщиной с высокой вероятностью (вовсе не безусловной) иметь от неё детей. Для женщины же основная задача полигамность скрыть, или вернее - замаскировать. Ибо представителям обоих полов избавиться от данного врождённого инстинкта невозможно. Потому и нет смысла предъявлять друг другу в официальном браке (именно в нём, а не до оформления отношений!) заранее невыполнимые требования. Тем более что в большей степени обвинения официальных мужей (по моим наблюдениям) строятся на обидах, а вовсе ни на чувстве справедливости. В смысле: моя жена смогла реализовать свою тягу к сексуальному разнообразию, а я до сих пор никак не могу.

Система брака функционирует достаточно изобретательно. Она рассчитана и на возможные войны, и на эпидемии и технологические прорывы. А в ряде случаев является предтечей означенных прорывов. Она в принципе не способна "провиснуть" в пространстве. Слишком уж велика прочность встроенных механизмов. Достаточно взглянуть на современную Европу. Или Штаты. То есть на общества, устранившие такие терзавшие в былые века человечество беды как голод, войны (на своих территориях), очаги тотальной антисанитарии и прочее. Как результат, возник фактор, поначалу воспринявшийся частью традиционного общества как цивилизационная катастрофа. Система нравственности стала давать мощнейшие сбои. Сегодня европейские народы пришли к таким вещам как однополые браки, обмен мужьями/жёнами внутри свингерских союзов, регистрация детей по числовому принципу Родитель 1, Родитель 2, Родитель 3, Родитель 4, и так далее. За внешней "дымовой завесой" всеобщей развращённости, утраты нравственности и жажды секса без обязательств явно проступили черты древнейшей формы брака. Истинного брака. Дети - то ведь всё равно рождаются даже в подобных парах и сообществах! Следовательно, брачная машина по-прежнему на ходу. И если процесс воспроизводства вида функционирует, значит, Замысел осуществляется с неотвратимой очевидностью. Просто когда одна из составляющих брачной системы утрачивает актуальность (например, прекращаются горячие войны, уносящие физически множество мужчин репродуктивного возраста), на полную мощность запускается дремавший вид законного брака. Словно само собой - необъяснимо! - подключается скрытое защитное устройство. И на одну женщину вновь приходится двое-трое желающих мужчин. Растёт процент гомосексуализма, меняется официальное законодательство в области семейных взаимоотношений. Как только на смену этой эпохе заступит век войн и основательных непредсказуемых потрясений с падением численности популяции, "традиционный" брак в очередной раз потеснит нынешний "вселенский разврат".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия