Читаем Мужчины без тайн. Практическое руководство по построению здоровых и счастливых отношений полностью

Она достигла того момента в своей жизни, когда ей хотелось большего. Она хотела остепениться, но не с Сергеем или кем-то вроде него. В этих отношениях она чувствовала себя более одинокой, чем когда-либо прежде. Она съехала от него после тяжелого разрыва, и иногда видела его в кругу их общих друзей. Ее разум воспринял разрыв как еще одно свидетельство неудачных отношений.

Горечь, которую она начала испытывать к мужчинам еще в детстве, переросла в изнуренное чувство, что она никогда не сможет быть счастлива с мужчинами. Ее единственным объяснением было безоговорочное суждение о том, что мужчины поверхностны. Она винила их в своем одиночестве.

Елена упустила из виду тот факт, что только некоторые мужчины поверхностны, и она из кожи вон лезла, чтобы выбрать именно таких мужчин, потому что они соответствовали ее основному убеждению, что она недостойна внимательного мужчины. Начав неприятные отношения с мальчиками не по своей вине, она невольно создала свой собственный укоренившийся шаблон одиночества.


Слепота шаблона

Елена не была озлобленным человеком по натуре, однако она обвиняла мужчин в своем одиночестве. Это не было недостатком или изъяном ее характера, ее вывод был вполне логичен с точки зрения ее разума.

Человеческий разум – это машина для поиска закономерностей, и он любит придумывать объяснения этим закономерностям. К сожалению, в поисках объяснения наш разум может легко обобщать и упрощать. Вот почему мы должны внимательно следить за ним.

Пример Анастасии, из первой главы, ее ум обратился к самобичеванию, чтобы объяснить свой болезненный опыт общения с мужчинами: «Я неполноценна, и я никогда не могла бы понравиться ни одному мужчине, если бы он действительно знал меня».

У Елены было похожее основное убеждение, но вместо того, чтобы обобщать о себе, она обобщала о мужчинах: «Я никогда не смогу полюбить мужчину, потому что все они поверхностные и тупые». Действуя в соответствии со своим мысленным обобщением, она непреднамеренно создала опыт, подтверждающий его.

Наш тревожный, защитный, ищущий шаблоны ум имеет естественную тенденцию принимать на себя несчастья и непропорционально обвинять себя, или искать их во вне и непропорционально обвинять других. В действительности же истинным источником проблем обычно является некое сочетание нашего опыта и нашего выбора. Опыт Елены заставил ее пойти по пути выбора, который привел ее к чрезмерному упрощению мужского разума.

Мужчины действительно склонны меньше говорить и иначе относятся к интимной жизни, чем женщины. И практика показывает, что хотя мужчины могут быть более хладнокровными, чем женщины, хорошие мужчины – даже тихие – все равно хотят глубокой связи с женщиной.

Тем не менее, хороших, не глупых мужчин на свете предостаточно, и основные убеждения Елены заставили ее найти целую вереницу таких мужчин не по собственной вине, поскольку их мотивы были в значительной степени вне ее понимания.

Но все мы в какой-то момент должны повзрослеть и взять на себя ответственность. В конце концов Елена поняла, что упустила из виду общий знаменатель: ее собственные действия. Она не замечала глубоких мужчин и выбирала тех, кого ожидал найти ее разум.

Она наткнулась на одну из стратегий выживания своего разума. По мере того, как ее дискомфорт и печаль со временем усиливались, ее разум был подобен лошади, бегущей к горящему сараю. Он настаивал на том, чтобы она повторяла свой самый ранний, напряженный и далекий опыт общения с мальчиками. Хотя эти взаимодействия, конечно, не были для нее комфортными, они, по крайней мере, были знакомыми и предсказуемыми.

Это еще один трюк чрезмерно оберегающего нас разума. Он часто ценит предсказуемость больше, чем успех. Елена знала, как вести себя в неглубоких отношениях, и знала, как их найти. Предсказуемость изолировала ее от тяжелой работы по поиску настоящей глубокой связи.

Короче говоря, разум Елены отлично справлялся со своей работой, защищая ее от чего-то, что он считал не знакомым, опасным и недосягаемым: близости с хорошим мужчиной. К счастью, она успела понять это до того, как жизнь прошла мимо нее.


«Передаваемые из рук в руки» модели поведения

Вот еще один маленький подлый секрет о паттернах. Они могут передаваться из поколения в поколение, как старые семейные фотографии, и наши представления о надежности интимных отношений могут быть отдаленным эхом опыта эмоциональной привязанности наших родителей. Американские исследователи, Килманн и коллеги1 изучили девяносто молодых женщин с женатыми родителями и обнаружили, что положительный и отрицательный опыт одного поколения – особенно матери – может повлиять на отношения следующего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука