— А вы молодцы, — отметил Меир. Он уже успел полистать подшивку, которую выдал ему Беня. Оказывается, пока Рудольф валялся в своей кровати, эти двое и в самом деле подготовились к сегодняшней встрече. И теперь даже пытались изложить наскоро сформированную теорию. Миша спрятал телефон и уселся на свое место, тут же приняв от Бени эстафету докладчика:
— И мы же сразу оговорились, что вступили на скользкий путь домыслов. Разумеется, всем этим мифам нельзя верить. Если там и была хоть крупица правды, она уже давно полностью искажена. Но мы можем сделать некие обобщающие выводы…
— Тогда перейдем к ним, — сказал Моня, — не будем тратить время, у меня, к сожалению, обнаружились дела.
— Это плохо, — сказал Михаил Цемель. — А я вчера до трех ночи собирал интересные примеры…
— Мы бы вам могли не меньше часа нести псевдонаучную ахинею про эфир древних греков, прану и прочее… — поддержал его Беня.
— До тех пор, пока вы не предложите стройную физическую теорию, которую можно доказать экспериментами, это все так и останется просто словами, — отмахнулся Моня. — Давайте нести чушь, которая хотя бы ближе к сути вопроса.
— В том-то и дело, — сказал Беня, — что это очень сухо, а я пытался раскрыть это с серьезной, можно сказать неожиданной стороны. Понимаете, у наших предков было достаточно ума. Миша мне вчера рассказал об одном древнегреческом философе. Этот человек жил так давно, что тогда не то что интернета, даже школ не было. И вот, как-то за чашкой вина он с собутыльниками предположил, что луна вертится вокруг земли. И придумал способ не только доказать это, но и измерить расстояние от земли до луны. Из инструментов у него была только палка и разум, — Беня постучал себя по голове. — И вы будете смеяться, но он справился. То есть ошибся совсем не на много. Вот мы, эрудированные люди, мы учились дольше, чем половина древних греков вообще успевала пожить. Попробуйте решить эту задачу? Только не ищите сразу в интернете. Дайте себе труд подумать, — он немного подождал. — И эти люди рассуждают о магии как о чем-то само собой разумеющемся.
— Более того, — вставил Миша, — у них есть десяток терминов, описывающих то или иное магическое явление.
— Фольклор, — фыркнул Рудольф. — Зайдите в любую компьютерную игру, и вы там найдете сотню наименований для магии. Людям было скучно, вот и выдумывали фантазии…
— И да, и нет, — сказал Беня. — Им было чем заняться. Да и выдумывали они до определенного момента.
— В какой-то момент мировоззрение древних резко меняется. Становится похоже на наше. Боги из конкретных существ, которые требуют строительства себе домов-храмов, еды и денег, вдруг превращаются в некие невидимые и неощущаемые силы. Духи и чудовища — в неких бесплотных гениев, и так далее, — добавил Миша.
— Все это прекрасно укладывается в исходные данные. Ну, то есть магия была, а потом пропала, — продолжил Беня Зайнц. — И, отталкиваясь от этого, мы можем нарисовать, что нас ждет, если она вдруг вернется.
— Хаос, — сказал Миша.
— Тут надо просто понимать, что этими вашими героями, или святыми, или даже, возможно, богами, не становятся, — сказал Беня — Ими рождаются.
— Лучшее описание есть в библии, рождение Ноя, — опять перебил Миша. — Там такой лютый ужас, если задуматься. Ной появляется из родового отверстия со светом, исходящим из глаз и рта, и дальше творится вообще какой-то сюрреализм.
— То же самое со всеми известными нам персонажами. Они либо сразу боги, либо родились от них. Но смысл в том, что они странные и необычные с рождения.
— Хорошо, — неожиданно поддержал их Моня, — я бы привел пример Кришны, который даже цветом отличался от обычных людей. Но вот о животных было интересно.
— Вы сейчас рассказываете мне о древних богах или мутантах из американских комиксов? — Рудольф не улыбался. — Думаю, в древности вряд ли придумали что-либо более оригинальное. Если вы пытаетесь рассмотреть это с социальной точки зрения, то я бы просто мог полистать комиксы…
— Нет. Если смотреть серьёзно, то комиксы совсем другие, — хмуро сказал Моня. — В них нет правдоподобия.
— Что? — искренне изумился Рудольф. — Какого правдоподобия?!