Мужество оставаться самим собой. Беседы в Амстердаме, сентябрь 1982

Ю.: Это случилось — такое случается. Неординарные переживания. Люди переживают что-то без знания, без запроса, без какого-либо действия. Для вас это оказалось пугающим переживанием — но вы хотите, чтобы другие духовные переживания происходили снова, снова и снова. Всё, что вы заставляете случаться, не имеет никакого значения. А вам хочется, чтобы подобного было всё больше и больше. А затем, когда вам это удастся, вы потребуете некой неизменной ситуации, неизменного счастья, неизменного блаженства. Однако не существует такой вещи, как неизменность. Нет. Возможно, это привело бы к блаженству, кто знает.

В.: То есть имеется в виду что мы есть то, что уже есть?

Ю.: Вы не хотите принять этот факт, но хотите знать, чем вы являетесь. В этом и проблема. У вас нет способа узнать это. Знание того, что есть, невозможно. Это всегда связано с тем, чем вы хотите быть. То, что вы видите здесь, противоположно тому, чем вам хотелось бы быть, чем вы хотите быть, чем вы должны быть, чем вам следует быть. Что вы здесь видите? Вам хочется быть счастливыми, поэтому вы несчастны. Желание быть счастливым создаёт несчастье. То, что вы здесь видите, противоположно вашим целям стать счастливыми, желанию быть счастливыми. Желание постоянно получать удовольствие вызывает боль. Так что желание и мышление всегда идут вместе. Они не разделены. Всё, что вы хотите, вызывает боль, потому что вы начинаете думать. Желание и думание. Если вам не хочется ничего в этом мире, нет и думания. Но это не означает отсутствие мыслей. Хотите ли вы достичь материальных целей или духовных — по сути это не имеет значения. Я ничего не имею против желания. Желание означает, что удовлетворение желания или его неудовлетворение возможно только посредством думания.

Так что думание создало для вас подлинную проблему. Я же говорю, что все проблемы, которые у нас есть, не могут быть решены на психологическом или этическом уровне. Человек столетиями пытался решить их, но потерпел неудачу. Что заставляет его продолжать — так это надежда, что в один прекрасный день, благодаря упорному повторению одного и того же, он достигнет цели.

Однако тело, как я говорил, обладает своими путями растворения этих проблем, потому что, видите ли, оно не может их принять. Чувствительность органов восприятия сводится на нет всем тем, что вы делаете, чтобы освободиться от того, от чего вы хотите освободиться. Это уничтожает восприимчивость нервной системы.

Нервная система должна быть в полной боевой готовности для выживания этого живого организма. Она должна быть очень восприимчивой. Ваши органы восприятия должны быть очень чувствительны. Вместо того чтобы позволить им быть чувствительными, вы изобрели то, что называется «чувствительностью» ваших чувств, чувствительностью вашего ума, чувствительностью, направленной на всё живое вокруг вас, чувствительностью к чувствам всех живущих. И это породило невроз.

Так что все проблемы — неврологические. Не психологические и не этические. Это проблема общества. Общество заинтересовано в статус-кво, оно не хочет меняться. Единственный путь, каким оно может поддерживать статус-кво или неизменяемость, — это требование, чтобы все вписывались в его структуру. Тогда как каждый индивид уникален, в физическом смысле.

Природа то и дело создаёт что-то уникальное. Она не заинтересована в совершенном человеке; она не заинтересована в религиозном человеке.

Мы поставили перед человеком цель или идеал совершенства, подлинно религиозного человека. И всё, что вы делаете, чтобы достичь совершенства, — разрушаете чувствительность тела. Это приводит к насилию. Тело в нём не заинтересовано.

Что бы ни испытывал мёртвый человек — «я»-осознавание, «я»-сознание — он посеял семена тотального разрушения человека. Все эти религии появились из сеющего распри человеческого сознания.

Все учения учителей неизбежно уничтожат человечество. Нет смысла возрождать всё это и начинать движение за возрождение. Это умерло, закончилось. Всё, что рождено из этого разделения в вашем сознании, разрушительно, это насилие, потому что оно пытается защитить не этот живой организм, не жизнь, а непрерывность мышления. Таким образом оно может поддерживать статус-кво вашей культуры — или как вам угодно её называть: общества. Проблемы неврологические. Если вы дадите телу шанс, оно справится со всеми этими проблемами. Но если вы попытаетесь разрешить их на психологическом или этическом уровне, успеха вы не добьётесь.

В.: Что вы подразумеваете под словами «дать телу шанс»?