Мужество оставаться самим собой. Беседы в Амстердаме, сентябрь 1982

Вы можете выстроить замечательную философскую систему, но она не будет иметь никакой ценности. Вы можете интерпретировать любое событие вашей жизни и построить другое мировоззрение, но мышление не предназначено для этого.

Одновременно с этим вы забываете: всё, что окружает вас, — творение мышления. Вы сами — порождение мышления, в противном случае «вас» вообще бы здесь не было. В этом смысле оно имеет огромную ценность и, тем не менее, именно оно вас уничтожит.

Это парадокс. Всё, что вы создали в этом мире, стало возможным благодаря мышлению, но, к сожалению, эта самая штука стала врагом человека, потому как вы используете мышление в тех целях, для которых оно не предназначено. Его можно очень хорошо и эффективно использовать для разрешения технических проблем, но оно не может служить для решения проблем жизни.

Позитивное мышление, позитивное существование — очень интересно, знаете ли. Вы не можете всегда быть позитивными. Как вы можете быть позитивными? Всё, что не вызывает у вас позитивных мыслей, вы называете «негативным». Но «позитивное» и «негативное» проявляется только в поле вашего мышления. Когда мышления нет, нет ни позитивного, ни негативного. Как я уже говорил, нет такой вещи, как негативный (отрицательный) подход. Это уловка.

Я призываю вас не зависеть ни от чего — можете ходить, можете плавать, вы не утонете. Больше мне нечего сказать. Пока есть страх, опасность утонуть почти неизбежна. В противном случае выталкивающая сила воды удержит вас на плаву. Страх утонуть — вот что не позволяет вам пустить движение на самотёк. Оно не имеет направления: это просто движение без направления. Вы пытаетесь манипулировать этим движением и направлять его в определённое русло ради извлечения какой-то пользы. Вы — это просто движение без направления.

В.: Вообще-то нам как человеческим существам нравится мыслительный процесс. Почему речь всё время идёт об этом весьма странном, животном мышлении?

Ю.: Я задам вам вопрос. Скажите мне, когда вы думаете? Не «почему вы думаете». Вопрос не в этом. Когда вы думаете? Я задаю вам вопрос: когда вы думаете?

В.: Насколько я знаю, постоянно.

Ю.: Постоянно — и ради чего? Что отвечает за ваше мышление? Когда вы думаете? Вы думаете, когда хотите чего-то. Мне это предельно ясно.

В.: Вовсе нет.

Ю.: Ну да, конечно. Вы даже не знаете, что вы думаете. Вы знаете, что вы думаете сейчас? Это происходит автоматически.

В.: Это происходит автоматически, всё верно.

Ю.: Вы даже не знаете, что о чём-то думаете, так откуда этот внезапный интерес в желании выяснить, почему вы думаете? Я даже не знаю, что о чём-то говорю. Вы даже не знаете, что говорите. На свой вопрос «Я думаю?» вы бы ответили «да». Это «да» тоже нечто автоматическое.

В.: Мне всё равно, автоматическое или нет.

Ю.: Всё это происходит автоматически. Всё, что сюда заложено, обнаруживает себя при стимуляции. На компьютерном сленге это называется «вводом». Это бесконечный процесс. Когда происходит стимуляция, это проявляется. Если стимуляции нет, мышление останавливается. Именно по этой причине вы продолжаете собирать знания, постоянно подпитывая мышление. Так что вы знаете? Вы многое знаете. Вы собирали все эти знания из различных источников и наполнялись ими до краёв. По большей части в них нет необходимости. Вы многое знаете и хотите знать ещё больше, больше и больше — чтобы найти им применение. Конечно. Не существует такой вещи, как знание ради знания. Оно даёт вам власть. Знание — это власть. «Я знаю; ты не знаешь». Это даёт вам власть! Вы можете даже не осознавать, что если знаете больше других, то обладаете властью. В этом смысле знание — сила. Приобретать всё больше и больше знаний — больше того знания, которое необходимо для выживания живого организма, — означает приобретать больше и больше власти над другими.

С техническим знанием, которое необходимо вам как средство существования, можно согласиться. Но это всё. Мне нужно выучиться какой-то технике. Общество не будет кормить меня, если я не буду давать что-то взамен. Вам приходится давать ему то, что оно хочет, а не то, что вы можете дать. Что вы можете дать? Дать вам в любом случае нечего. В противном случае какую ценность будут иметь для вас эти знания? Больше знать о чём-то, о чём на самом деле вы ничего не знаете.