Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

О драгоценное, высшее существо,
Я уже слышал твое имя,
Но восхищение не озарило мой ум.

Я предстал перед тобой, чтобы спросить

О различии между материальным объектом и умственной целью.
Ты его ясно объяснил,
И теперь я лучше понимаю,
Что существует, а что нет.

Спасибо, драгоценный Мила,

Йогин, наделенный сочувствием!
Великое чудо, лучший из сиддхов!

* * *

Он совершил щедрые подношения, но Мила отказался от них и спел:

Простираюсь у стоп переводчика Марпы —
Отца, владеющего пространственной сокровищницей Дхармы.

Сначала развивай мудрость изучения и размышления,

Затем медитируй однонаправленно
На объект, который мы определили.
В конце концов обретешь плод медитации.

Слушай, «сиддх», стремящийся к естественному состоянию!

Прекрасная белоснежная гора
Купается в солнце, озарена его лучами.
Так же и гора твоего сознания-хранилища
Озарена лучами моих наставлений.

Большая ошибка – медитировать

С целью достичь истинного состояния, как объекта,
Рассматривая смыслы сутр и шастр
С помощью мудрости изучения и размышления.

Также большая ошибка —

Пребывать в блаженстве, ясности,
Свободе от мыслей и явных переживаниях покоя,
Считая их абсолютными.
Ведь они просто указывают на стадии развития
При совершенствовании опыта.

Так как же поступать?

Проникающее видение, пропитанное покоем,
Полностью побеждает омрачения.
С помощью аналитической мудрости,
Нацеленной на естественное состояние,
Различающее осознавание и пустотность
Сосредотачиваются на незыблемом состоянии.

Имея хороший опыт и постижения,

Мы продолжаем скакать на быстром коне.
По достижении сути естественного состояния
Ты освободишься от разделения на субъект и объект.

При встрече с обусловленной реальностью

Проявления по-прежнему отчетливы,
Но уже не реальны.
Подобные иллюзии и сну,
Они суть лишь формы, лишенные значения, —
Бездейственные, бессодержательные,
Поддающиеся беспрепятственному проникновению.

Когда постигнута реальность,

Тот, кто обрел опыт цели —
Невыразимой, немыслимой Матери Победоносных,
Заслуженно называется сиддхом.

Наделенные Просветленным настроем

И мотивацией безмерного сочувствия
Должны соединить искусные средства и мудрость,
Чтобы освободить не обретших постижение существ
От блуждания в сансаре.

* * *

После этого Джецюн и его ученик отправились в Чубар. Это была история об озере Лхацо Синцо, где Мила дал ламе поучения о реальном и явленном.

Гордость Речунгпы

Пребывая на горе Лачи в пещере Нижняя Впадина, Джецюн дал своему духовному сыну Речунгпе Дордже Драгпе наставления по зарождению спонтанной Махамудры. Обретя постижение, Речунгпа долго пребывал в переживании ясной пустотности. Когда он вышел из медитации, у него возникла мысль: «Это и есть спонтанное естественное состояние ума! Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?»