Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

* * *

Великий Джецюн отвечал: «Послушайте, йогини. Иллюзорны все проявления, особенно сновидения. Думаю, твой недавний сон – пророческий лишь отчасти. Сложно распознавать сны, сознательно ускорять их, управлять ими, постигать их пустотность и видеть бесчисленные Будда-поля; поэтому доверять твоему видению просветленного поля Победителя Акшобхьи можно лишь частично. Хотя Дакини зовут меня к себе, я, скорее всего, побуду здесь еще несколько лет. Йогини, это видение было вызвано силой очищения ваших кармических препятствий. Если вы верите в реальность любого из подобных сновидений, то вы попали под влияние мары. Вам стоит сохранять ясность в естественном состоянии».

Он сопроводил эти слова песней:

Состояние истины, сфера очищенных мыслительных схем;
Состояние радости, сокровищница благоприятных знаков;
Состояние излучения, явленное множеству учеников —
Это три спонтанных состояния Учителя Марпы.
Пожалуйста, восседай над моей макушкой, как украшение.

С безначальных времен для всех, кто не ведает истину,

Этот запутанный ум
Проявлялся иллюзорной сансарой.
Но для тех, кто сосредоточен на Состоянии истины,
Он есть Махамудра
В единстве пустоты и проявлений, пустоты и ясности, пустоты и блаженства.

Как хрустальная ваза, наполненная водой,

Естественно осознающее, ясное и блистательное
Состояние истины
Свободно от материализма или нигилизма в отношении рождения и смерти.
Для того, кто осуществил это состояние,
Не применимы даже сами слова «рождение» и «смерть».

Я, йогин, переживаю это.

Сестры, вам стоит добиться того же.
Мы непременно встретимся в Чистой стране,
Узрев иллюзорность пустотных проявлений.

Йогини, не принимайте сновидения За реальность.

Йогини, искореняйте привязанность

К сансаре – ей неизменно присуще страдание.

Йогини, смотрите на вызванные запутанностью

Дела незрелых людей как на иллюзии.

Йогини, помните наставления,

Переданные этим Ламой.

Йогини, сосредоточьтесь

На ясной цели – Махамудре.

Я, отшельник Миларепа,

Применял наставления, не вставая с медитационной подушки,
Пока меня не озарило постижение естественного состояния.

Когда пустота и сознание слились воедино,

Я узрел равнозначность земли и золота,
Неразделимое равенство Будд и существ.
Что можно сказать о «рождении» и «смерти»
Такому йогину, как я?

Однако, внимая твоей самозабвенной мольбе,

Желаю – пусть моя жизнь продолжается неисчерпаемо.
Тем самым пусть не иссякнет удача,
Несущая благо тем, кто охвачен неведением.

Пусть Дхарма принесет удовлетворенность

Умам моих достойных учеников,
А их базовое сознание преобразуется в мудрость,

Естественно принося благо существам

С помощью непрерывной цепочки учеников.

Три драгоценности, я подношу эту песню-молитву!

Собрание Дакинь, разделите со мной это пиршество созвучий!
Нечеловеческие существа, перестаньте чинить препятствия!
Внимите этой благоприятной песне-молитве!

* * *

Дарбум Чёдрён и все остальные присутствовавшие преисполнились радости.

Это была песня о трех способах неизбывного пребывания.

Великий пожар