Музыкальная матрица Вселенной

«Книга Перемен» это Мистерия взаимодействия Света и Тьмы. Но первые две гексаграммы дают развитие этих начал еще вне взаимодействия в их абсолютной противоположности. В найденном мною соответствии обе первые гексаграммы «чистые» «До». Первая гексаграмма (До нижнее) состоит из одних светлых черт, вторая из одних темных. И вместе с тем этот начальный мощный звук выражен в замечательных, по своему проникновению именно в человеческую сущность, образах Творчества и Исполнения. Ибо в творческом духе, стремящемся реализоваться, и состоит суть и предназначение человека. Матрица Вселенной, является своего рода эталонным метапроектом человеческого существа и одновременно программой его бытия в пространстве и времени. Это статический вариант сама «решетка» и программа, как принцип. В каком-то смысле это род «прокрустова ложа». Но божественность человека как раз в присутствии в нем Творца, а главное в актуализации этого присутствия через творчество. И потому есть вариант Матрицы в динамике бесконечно меняющийся в своих проявлениях, чем и определяется многообразие мира. И тогда мы видим, что божественность человека еще и в его витальности, потому что Бог это жизнь. Но жизнь есть и в животных, и даже, как было показано ранее, в объектах неорганической материи! Свобода воли, свобода выбора вот присущий Богу принцип, данный и человеку. И божественная справедливость в том, что реализовать свой выбор пути человек может сам, как в пользу приближения к Создателю, так и в пользу разъединения с ним, и сам отвечать за последствия выбора.

И-Цзин, как гадательная система, показывает текущее состояние человека, как результат его предыдущих действий и не только предупреждает от ошибок, но и рекомендует поведение, которое поможет их избежать. Если провести эксперимент, отслеживая свои действия с их соответствием или отклонением от духовного пути и сверяя их с переменами знаков И-Цзина, можно убедиться в том, что свою историю мы пишем сами. Что даже фатальные этапы пути можно нейтрализовать правильными действиями, живя в соответствии с заветами Бога.

Поэтому, наряду с главной Симфонией Перемен И-Цзина, как аналогии государственного гимна, существует песня каждого человека, которая вписывается в структуру Симфонии, и можно убедиться, насколько она консонансна этой структуре или диссонансна ей. И можно изменить ее, переписать, или создать еще бесчисленное количество своих музыкальных вариаций на тему Волшебной Мистерии – Симфонии Перемен И-Цзина.

Общаясь с разными людьми, слушавшими «Симфонию перемен», я сталкивался с разными впечатлениями, мнениями и выводами слушателей. Интересно, что главным мотивом у всех было именно желание услышать музыку, в понимании источника формирования эмоциональной реакции. Отсюда происходило разочарование тех, кто ожидал чего-то сверхъестественного от этой, весьма своеобразной музыки. Второе наблюдение разнообразие реакций психо-эмоциональных, нейровегетативных в процессе самого прослушивания, включавших разного уровня граничные проявления комфортности. Вот здесь и пригодилась аналогия с «прокрустовым ложем» (в благом понимании): музыкальная матрица, вероятно, на волновом уровне проявляет наши недостатки, обращая, таким образом, на них наше внимание. Хороший инструмент кармической медицины.

Симфония перемен

Истоки музыки и звуков далеки, они рождаются в пространстве, корни же их в Великом едином… Музыка – это то, что выражает гармонию неба и земли, согласованность инь и ян.

«Люй-ши чунь цю», III в. до н. э..

Музыка древнейшее из искусств занимала в китайском мире исключительное место. Прежде всего, она осознавалась как явление космического порядка, проявляющееся на всех трех уровнях бытия: в небе, на земле и среди людей. Чжуан-цзы называл это «флейтой земли», «флейтой человека» и «флейтой неба».

Но музыка не только выражала происходящие в мире процессы, она сама могла стать активной силой, вызывающей различные природные явления вплоть до стихийных бедствий. Характерна в этом смысле история о Пингуне (правил царством Цзинь в 558–532 гг. до н. э.), заставившем музыканта Ши Куана исполнять мелодии, которые «слушать не полагается»:

«Когда он сыграл эти мелодии… в княжестве Цзинь наступила большая засуха, и три года земля оставалась голой и бесплодной». («Ши цзи», гл.24 «Трактат о музыке»).

Почему же эти мелодии нельзя было исполнять? Музыкант предупреждал: «Ныне ваши, правитель, добродетели и справедливость не сильны, вы не заслуживаете того, чтобы их слушать».