Мы духовные существа, переживающие опыт человеческой жизни

Конечно, не все интуитивные прозрения благотворны. У человека может сложиться как положительный, так и отрицательный образ самого себя, представления о себе и, соответственно, об окружающей действительности. Если человек верит, что обречен быть жертвой и пребывает в полной власти обстоятельств, кармы или судьбы, такие убеждения тоже могут быть следствием негативной интуиции — интуитивного образа, внутреннего ощущения самого себя и окружающего мира. Иначе говоря, не стоит делать вывод, будто интуитивное, правополушарное восприятие — это хорошо, а логическое мышление левого полушария — плохо. Однако саму вероятность того, что вы — духовные мастера, духовные существа, переживающие опыт человеческой жизни, можно понять только интуитивно. Это знание приходит как внутренний отклик, подтверждение со стороны собственного естества. Например, когда вы читаете эти строки, что-то внутри, возможно, подсказывает: «Да, так и есть — и я всегда это знал!» Это подтверждение изнутри — интуиция. По существу, это и есть миг пробуждения вашего Высшего Я. Услышав правду, оно немедленно узнает ее, приходит в волнение и проявляется в виде интуитивного ощущения. Это вовсе не то же самое, что согласие с чьими-то словами просто потому, что они сказаны авторитетом. Последнее вызвано скорее страхом,

Высшее Я не относится к категории тех явлений, существование которых можно подтвердить объективными свидетельствами. Это, скорее, возможное — нечто такое, что улавливаешь намерением и воодушевлением. Нет смысла и пытаться найти ему обоснование как обычному факту. Та сторона мышления, которая работает с фактами, для этого совершенно непригодна. Однако надежда на существование Высшего Я перерастает в интуитивное ощущение, намерение и, наконец, утверждение его истинности — и после этого открываешь для себя, что именно в этой интуиции, в этом намерении и утверждении и кроется сама сущность Высшего Я.

Поскольку уверенность в том, что мы — духовные существа, является интуитивным прозрением, нет смысла ждать, пока эта истина начнет проявляться в объективных свидетельствах. Если не веришь в нее интуитивно, не случится ничего такого, что могло бы тебя переубедить. а не надеждой или радостью узнавания. 

ВОЗМОЖНОЕ

Мы привыкли считать, что мир состоит из фактов. Факт — это то, что уже свершилось или непременно произойдет. Сегодня утром, когда я проснулся, светило солнце. Это — факт. Вторая мировая война закончилась в 1945 году. Это факт исторический. Земля совершает полный оборот вокруг Солнца примерно за триста шестьдесят пять дней. Это факт общеизвестный. Факты определенны, точны и завершённы. Случилось и случилось, на том и делу конец. Факты порождают другие факты. По существу, в мире фактов никогда ничего не меняется. Завтрашние факты — это следствия фактов сегодняшних.

С другой стороны, мы сознаем, что в мире есть не только твердые факты. В нем есть и возможное. Завтра может пойти дождь — а может и не пойти. Возможно, в следующем году вы выиграете в лотерее. И это действительно не исключено. Возможность похожа на факт тем, что тоже является чем-то достаточно определенным. Разница в одном: возможное еще не случилось. Возможное событие может произойти, но, опять же, может и не произойти никогда. В любом случае, оно еще не стало явью. Возможное неразрывно связано с будущим, это открытый вопрос, нечто еще не состоявшееся, незавершенное. Факт в каком-то смысле всегда относится к минувшему: он свершился, его не изменить. А возможное никогда не относится к прошлому, оно неизменно связано с тем, к чему мы стремимся, с нашими желаниями, надеждами и страхами. Итак, в привычном восприятии мир состоит из фактов и возможностей. Возможное представляет собой вероятность факта — каких-то обстоятельств, явления или события. Возможное достаточно определенно и вполне понятно: попросту говоря, так уж случилось, что оно еще не случилось. Однако то обстоятельство, что действительность вмещает не только факты, но и возможности, указывает способ необычного подхода к рассмотрению реальности — особой перспективы, позиции самой Вероятности. С этой точки зрения мир воспринимается не как неизменный и завершенный набор фактов, пополняющийся лишь все новыми твердыми и законченными фактами, но как открытая возможность самого Бытия стать чем-то еще большим.