Мы и наши невзгоды

«Воля Вольная» — наше излюбленное качество в «Типе — 2» слабо сдерживается, отсутствует строгий детерминизм отвержения свободы воли. Монархия также стала легко возможной после разрушительных усилий татаро-монголов. Во времена кризисов и общественных возбуждений крайние элементы у нас быстро овладевают всем, не встречая отпора со стороны умеренных [ «Вехи»]. Пожалуй, Н. Бердяев неправ, когда утверждает следующую мысль: «Материализи есть крайняя форма, определённости человеческой личности внешней средой. Он не видит внутри человеческой личности никакого начала, которое она смогла бы противопоставить действию окружающей среды извне. Таким началом может быть лишь духовное начало, внутренняя опора свободы человека; начало, не выводимое извне, из природы и общества». Выводится! Да ещё как выводится, а иначе откуда бы взялся русский тип человека как не из своей Родной Земли. И не только тип человека, но и народ, качественно закрепившийся в «Собственной Земли — Родины», её природы, климата, обстоятельств. И в этом смысле народ особый. Скорее всего, даже субатомные частицы строения этой Земли способны самостоятельно порождать события. В нашем разрежённом популяционном пространстве совсем не просто познать себя, а потом и всё окружение. Характерным сложился умеренный быт, не сопровождаемый дальнейшими соображениями и устремлеиями. Материальное производительное накопление также затруднено. Вольготно мерзавцам.

Чтобы предметнее и содержательнее представить суть второго типологического блока «Восточного» типа (№ 2), сделаем краткую свойственную предметную характеристику И. Сталина как яркого, одиозно выдающегося типе, агрессивная и бандитская натура которого силовым образом вторглась в ментально неплотное, энергетически клочкообразное бытовое пространство (не насыщенное ментальной выталкивающей энергией народа). Его образец можно назвать апофеозным для «Типа 2». Почему?:

1. Таких как Сталин по мощи централизации власти, по масштабам и глубине насильственных деяний в истории не было.

2. Его разрушительные деяния только и могли быть допущены в ментально — энергетическом вакууме, обеспечившем им беспризорность.

3. Именно разрежение как специфика «Восточного типа», позволили Сталину уничтожить в народе мыслителей и активистов, размножить мерзавцев и низменнных людей, уничтожить здоровый генофонд, вселить в людей животные страхи, которые не изжиты и по сей день.

4. Поэтому освобождение от них и прозрение придут не вдруг. Кардинальное улучшение популяции придёт минимум через два поколения. Успеть бы…

Понимать себя и события традиционным привычным способом затруднительно. Целостные смыслы событий приходится собирать, ибо они оказываются расчленёнными в пространстве-времени. Главным сотворным требованием момента, по мнению Семиряги М., оказывается изжитие лжи. Убрать ложь! России действительно необходим новый конструктивный третий путь. Каждый обязан умереть за свою Родину, но этого мало — надо при жизни быть правдивым во всём, что касается Родины [Мамлеев Ю.]. Недобро известный Маркиз де Кюстин даже сказал: «Здесь всё надо разрушить и заново создать народ». Шалыганов Ю. в книге «Проект Россия» так и сказал: «Сегодня главная задача — поиск людей, способных мыслить — Веками, Континентами, Цивилизациями, т. е. мыслить в масштабе планеты. Ум без масштабного мышления маломощен. «Масштаб человека» — в качестве и широте его намерений и практических деяний.

Итак, сказано было много. Таково на сегодня неутешительное состояние дел, так как их истинный смысл и содержание есть всесторонний застой: застой в решении наших проблем; застарелость и неадекватность их понимания и объяснения как западной, так и отечественной мыслью и практикой, что объективно и убедительно говорит о кризисе мыслительного и делового подхода к этому едвали не извечному нашему состоянию и положению в мире. Положению второстепенному, не отвечающему потенциалам и возможностям. С железной логичностью вытекает необходимость кардинального обновления этого подхода как в осмыслениях, так и в практических делах. Прежде всего предстоит увидеть другие основы и исходы нового подхода, которые должны базироваться на ином, более глобальном и основательном восприятии и оценке Мироздания и мироустройства в целом.