Мы и наши невзгоды

В мнениях и рассуждениях, как зарубежных, так и отечественных авторов, постоянно упоминается Россия в качестве зачинателя и организатора обновления мира, хотя её существующее состояние полуразвала не позволяет однозначно и обоснованно делать такие утверждения. Но делаются! Думается, базируются они на том тайном, что всегда имело мессто и скрытно руководило её бытием… История имеет глубинную структуру и события которые мы обычно объясняем в контекстах политики, экономики или природных катастроф, на деле лежат в духовной сфере, из которой их можно и духовно объяснить. Ибо в их нижних основаниях лежат тонкие энергосущие слои. И более того, тончайшие законы вплетены в ткань бытия каждого отдельного человека на самых глубинных уровнях его психичнской энергетики

В завершение данного пункта изложения выскажем несколько разрозненных суждений, логично не связанных между собой, но имеющих прямое отношение к смыслам второго раздела. Прямое отношение к «Восточному типу» имеет бедность страны и людей, многократно описанная в наших предыдущих книгах. Связь с «Восточным типом» обусловлена редким расселением на непродуктивной земле, низким плодородием самой земли, разочарованностью крестьянина и незаинтересованностью трудиться на земле без гарантий отдачи. Факт здесь мы только отметим.

В сентябре 1939 года Муссолини категорически заявил: «Большевизм в России исчез и на его место встал славянский тип фашизма». Афиногенов в пьесе «Страх» пишет: «уничтожте страх, уничтожте всё, что рождает страх, и вы узнаете, какой богатой творческой жизнью расцветёт страна!». Кровный монархизм русского дворянства противостоял Царству Помазанника Божьего. Государственный смысл империи не доходил до народного сознания уже со времён Петра. Для первых он был «Государём», для вторых он «Царь». Двойственность природы императорской власти.

Крепостное рабство, заместившее для народа национальный долг частным хозяйственным игом, совершило разложение политического сознания. Едва ли прав Назаров, утверждая, что «Российское мировозрение целостное и максималистское».

2.3. Формирование человека-индивида в условиях «Рыхлости»

Человек — это незнакомец [Каррель}. Его душа сложна, нижненачальна, человек снизу — человек сверху — человек в центре. Человек — не что иное, как эволюция, осознающая самого себя, вмещал веру, надежды, тревоги. Физика человеческого материала. Стадии развития человека: 1) младенческая (0–3 года); 2) раннедетская (3–6 лет); 3) латентная (6 — 12 лет); 4) подростковая (12–18 лет); 5) зрелая.

Оперативы индивида — личности в развитии: 1) тяга…; 2) любопыттво; 3) идеи; 4) комбинации вещей; 5) нарушения правил; 6) стимулирование воображения; 6) силы надо брать у себя и дополнять их. Низкая производительность и низкая духовность идут в паре. Незнание — сила! Это раздражитель для ума по цепочке: неведомое→неизвестное→незнание→побуждение→искомое знание и умение. Человек феноменально построен подобно эллипсу вокруг двух сопряжённых фокусов — фокуса материальной организации и фокуса психической сосредоточенности. Действуют и изменяются согласованно.

Современные философы претендуют на то, чтобы видеть раздельность в преходящем смысле между понятиями «субъект» и «объект», «духовность и дух», претендуют установить их оппозиционность друг другу. Тем не менее, по — житейски практически имеют место взаимное общение, взаимоотошения, которые, вероятно, имеют главное значение в жизни, во многом выстраивая и её саму. В ней важно иметь и отстаивать свой жизненный интерес = принцип выживания. Сорняками здесь оказываются манипуляции при общении. Человеческое существо предстаёт в бесконечной множественности его индивидуальных состояний.

Архетипы в человеке — это остаточность первозданных, древних моделей восприятия и поведения. Наиболее важный архетип — это самость (я сам), сердцевина личности. Отсюда и коренная потребность человека в самореализации. Развитие человека — освободительно для духа: «всё испробовать и всё осмыслить». Естественное различие людей даруется природой от слабой заметности до превосходства. Психическая взаимопроницаемость современных людей чётко выражается в феномене социализации. Планетизация человека в Духе Земли.

Занимаясь любимой работой, человек внутри наращивает Божью благодать. Каждому народу, каждому индивиду соответствует свой психический потенциал, который и рализуется в достижениях. Нет энергии отчаяния, есть энергия исчезающей надежды. Всякая созидательная энергия основана на надежде. Не должно быть благодушного покоя, нужно оптимальное, равновесное состояние психики. Поклонение предельному связано с болью от несовершенства действительного мира.