Мы пойдем другим путем! От «капитализма Юрского периода» к России будущего

Ну а угроза превращения в «орден» в данном случае как раз предельно мала, ибо данный проект с самого начала строится как сугубо открытый, общедоступный (еще раз подчеркну: дворник, по своей инициативе вырастивший цветы в убираемом им дворике, или рабочий, инициировавший бригадное самоуправление, гораздо больше касталийцы, чем догматически преподающий с равным усердием и марксизм, и либерализм профессор), добровольный.

Вторая оговорка. О том, что в данном тексте должно было быть раскрыто, но было лишь упомянуто.

Автор выше слишком кратко аргументировал свое стремление к тому, чтобы именно наша Родина (а для меня это постсоциалистический мир в его и географическом, и социально-культурном измерениях) стала базой для развертывания проекта «Новая Касталия». Эта тема требует особого анализа; он частично уже содержится в работах моих коллег, а автором будет проделан позже. Что же до наиболее важной темы, прямо продолжающей данный текст — вопроса о конкретном дереве целей и системе средств реализации стратегии опережающего развития, то данная проблематика уже была раскрыта в наших предшествующих публикациях, упомянутых выше.

И последняя, третья оговорка. Еще раз напомню, что данный текст был задуман и исполнен как интеллектуальная игра в жанре «российская утопия». Это особый жанр, и его правила позволяют быть не всегда абсолютно строго академичным в формулировках, не слишком утруждать себя научным аппаратом и «цифирью» etc. Все это, однако, не означает, что я несерьезно отнесся к данной работе. Напротив, она для меня принципиально важна, и основные ее тезисы продумывались в течение последних трех лет. Что же до оформления, то большая часть этого текста была написана по вдохновению, за неполных три дня, и мне не захотелось менять именно такой стиль.

РОССИЯ КАК ЛИДЕР ГЛОБАЛЬНОГО ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО МИРА? [63]

Мне менее всего хочется брать на себя роль гадалки или даже ученого-футуролога. Я хочу предложить читателю совместный поиск решения проблемы, которая на первый взгляд выглядит совершенно неразрешимой, — проблемы превращения нашей Родины в лидера мирового сообщества будущего.

Начнем с поиска ответа на первый вопрос: а в каком именно мире мы хотим быть лидерами? Каковы его видимые уже сегодня очертания?

Парадоксы «общества знаний»

Эти очертания не надо выдумывать. Они проявляют себя всюду и хорошо нам известны. Другое дело, что выглядят они весьма парадоксально.

«Бесплатный сыр бывает только в мышеловке»?

Эта поговорка известна каждому из нас. Но я берусь спорить, что каждый из нас сотни раз пользовался неким вкуснейшим бесплатным сыром, ни разу при этом не попав в мышеловку, сиречь не заплатив ни копейки за возможность съесть кусочек (а то и кусище). Не верите? Скажите, а вы хоть раз брали в руки стихи Пушкина? А вы пользуетесь правилами арифметики? А вы хоть раз в жизни заглядывали в общедоступную библиотеку?

Таков первый шаг к одному из известнейших парадоксов «общества знаний»: каждый из нас уже сегодня может совершенно бесплатно получать и использовать по своему усмотрению огромные богатства — несравнимые по своей ценности (кстати, и в немецком, и в английском слово «ценность» является синонимом слова «стоимость») с модной шмоткой или даже «Мерседесом-600». «Идите и берите. Уносите сколько сможете!» — вопиют общедоступные библиотеки и бесплатные образовательные порталы Интернета. Берите знания — величайшую ценность человечества! Но далеко не все стремятся заполучить это «дармовое» богатство.

Причины очевидны. Во-первых, эти ценности — и в этом их отличие от вкусного сыра — трудно «съесть». Для того чтобы осваивать культурные богатства человечества, нужно работать. Много, серьезно, творчески. Во-вторых, многим из нынешних россиян (и не только) «сыр» знаний, культурные богатства кажутся… невкусными. А между тем знания — это не только абстрактная и вечная ценность. Это еще и важнейший товар новой эпохи. В современной экономике они буквально, а не фигурально дороже золота. Самые быстрорастущие рынки глобальной неоэкономики — это рынки инноваций, образовательных услуг, НИОКР.

Так возникает новая проблема: кто и при каких условиях захочет «печь» и поглощать «пирог» знаний?

Каждый — собственник всего?

Если знания, даже шире — культурные ценности человечества — общедоступны, то… То кто же тогда их собственник? Ответ будет вновь парадоксален: каждый из нас. В мире знаний действует удивительная закономерность: здесь каждый собственник всего. Потенциальный или реальный (выбор зависит от нас).