Мы — русские! С нами Бог!

Бесспорно, аналогичные проявления встречаются и в других группах, объединенных как по этническому, так и по религиозному признаку. При этом, несмотря на отсутствие проявлений антисемитизма у представителей современной российской власти, бытовые формы этого явления существуют – как и целый ряд организаций, заявляющих о необходимости физического уничтожения евреев. К сожалению, иногда они переходят от слов к делу. Губительность воздействия человеконенавистнической идеологии на молодые умы проявилась в деле Александра Копцева, ворвавшегося в синагогу с ножом и ранившего несколько человек.

Особенностью современного этапа религиозной и общественно-политической жизни евреев является активное воздействие нескольких разнонаправленных сил. С одной стороны, результат жесткого притеснения религиозных евреев советской властью привел к массовой их эмиграции, с другой – большое количество зарубежных религиозных еврейских организаций направило в Россию представителей для работы с евреями, потерявшими свои корни. Зачастую их подход выглядит механистическим, однако он не ограничивается сбором пожертвований на строительство синагог. Проводится серьезная просветительская и благотворительная работа, однако определенный разрыв подходов и пониманий все же присутствует. Российские власти, со своей стороны, относятся к таким организациям благожелательно, учитывая влиятельность этих структур в основных западных демократиях, особенно в США.

Тем не менее религиозное возрождение 90-х годов лишь подчеркнуло особенность российского еврейства. Стало ясно, что в отличие от Германии начала XX века, где ассимиляция нерелигиозных евреев была практически полной, в России ничего подобного не произошло. Казалось бы, после отъезда религиозных евреев остальные растворятся среди прочих жителей страны, однако такой процесс до сих пор не наблюдается, несмотря на то что официальная перепись показывает довольно незначительное число жителей, указавших в графе «национальность» – «еврей».

Конечно, противодействует ассимиляции и пробуждение религиозного и самостного чувства других народов. На этом этапе они скорее стремятся к отторжению иных, нежели к их поглощению. Кроме того, продолжает играть роль многовековая традиция ненависти к евреям, зачастую идущая от примитивного понимания религии.

Однако смею заметить, что даже при отсутствии внешних факторов ассимиляция не произошла бы. Конечно, объяснить этот феномен, руководствуясь исключительно материалистическим и прагматическим подходом, нельзя, так как в советское время отказ еврея от всего самоидентифицирующего нес с собой очевидную выгоду.

Само слово «еврей» образовано, скорее всего, по географическому признаку. Один из вариантов происхождения – «ха-иври», «пришедшие из-за реки», – так называли кочевые племена. Их отличительной особенностью стал монотеизм – вера в единого Бога. Свет этой веры искорками живет в их душах даже сейчас и даже среди тех, кто не считает себя религиозным человеком, оставляя странное ощущение причастности к тайне веков. Иногда это ощущение называют совестью, иногда – религиозным чувством.

При этом в зависимости от национальных особенностей и народной истории возможны разнообразные вариации, но базовые условия остаются неизменными – вера в единого Бога, осознание личной ответственности за свет, который есть в душе, и отсутствие антисемитизма.

Таким образом, антисемитизм по своей сути представляет собой не отторжение евреев, а отрицание существования Бога, именно евреев выбравшего свидетелями своего существования, что навсегда оберегает этот народ от возможности полного уничтожения. Мало того, самый надежный способ вызвать на свою голову Божий гнев – это попытаться уничтожить евреев, и существует огромное количество исторических свидетельств в поддержку этого утверждения.

Уверен: утверждение, что все еврейские души присутствовали на горе Синай при даровании Всевышним Торы, покажется многим странным и не вызывающим доверия – как правило, из-за того, что подсознательно будет казаться, будто подобное заявление возвеличивает современных евреев.

Позволю себе ряд смелых рассуждений. Уже ни у кого не вызывает сомнения существование основных генетических законов и принципов. Так же смело можно утверждать, что существуют и семейные болезни, и прочие, менее печальные проявления наследственности. Генетика позволяет определить не только отцовство, но и путь, который прошел какой-либо род на протяжении тысячелетий.