Мышкин. Малый город в большом туризме. Состояние, проблемы, продвижение, перспективы

Мы хотели доказать, что именно сегодня, как никогда, нельзя впадать в безволие и безнадежность. Что все впавшие в нее (в том числе и наши недавно преуспевавшие соседи) уже жестоко пострадали от этого, придя в полной застой жизни. Для них даже роль «бедных приютов» и та сегодня показалось бы завидной!

И нас понимали. Но понимали умом. А не сердцем. И полного примирения в обществе, ищущем выхода из нерадостного положения, не оказывалось. А наше главное убеждение, которое прекрасно перекликалось с блистательной мыслью Ричарда Флориды о креативных людях, изменивших мир, нашими оппонентами даже и всерьез не принималось. Они были столь инерционными «государственниками», что ни на какие другие силы, а тем более на силы всего лишь креативных людей рассчитывать уж никак не могли.

Однако действительность уже близила день и час их прозрения. Но до этого момента мы еще должны были дойти, а на нашем пути к полному успеху в большом туризме лежали три упорно не решающиеся задачи – создание своего сувенирного дела, создание гостиничного комплекса, создание предприятий питания. А в условиях отсутствия всего этого мышкинский подрастающий туризм стоял всего лишь на одной опоре из нужных нам четырех!

И наш тогдашний смелый лидер, первый заместитель Главы района П.П. Волков, и первая заведующая отделом туризма Е.В. Миколова, и мы сами все это видели, знали, переживали, но до поры не могли ничего изменить. Туристы же, надумавшие побывать в Мышкине, вынуждены были ночевать и питаться… в Угличе. И там же закупаться сувенирами, которые опытные соседи стали делать по нашей мышкинской тематике. То есть, грубо говоря, мы стали «работать на дядю», своим уже ощутимым потоком гостей прибавляя денег соседу. Мы лихорадочно искали способ изменения этого неладного положения и прихода в туризм многих мышкинцев. То есть искали способ создания здесь его социальной базы.

Господин сувенир

С первого взгляда для Мышкина создание своих собственных сувениров, казалось бы, не представляло ровным счетом никаких затруднений. Ведь уже само чудесное имечко города, ласковое, сказочное, игровое, указывало на то, что здесь следует делать самых разных игрушечных мышей – матерчатых, глиняных, деревянных, металлических, да любых! Здесь «мышиным» могло быть все – от тапочек до шапочек! А у нас… не было ничего. Мы оказались в самом обескураживающем положении – туристам предложить абсолютно нечего.

Мы обратились к школьным учителям труда, но заинтересованности не обрели. Мы «кликнули клич» среди мышкинских самодельщиков, работающих с деревом. Но те предпочитали нарезать орлов и тигров и заполнять ими серванты и полочки в своих гостиных и зальцах. Мы обращались в здешнее профтехучилище, но оно, готовя строителей, к «мышиным» замыслам отнеслось тоже равнодушно. Сперва мы недоумевали – как же люди не могут понять, что перед ними надежный способ зарабатывать деньги? Как же они не могут осознать, что их увлечения и склонности могут успешно стать и главным делом жизни, и средством хорошего обеспечения семьи? И где же известная мышкинская предприимчивость, которая в старину была и бесстрашной, и неукротимой?

Не сразу мы поняли, что эти самые качества наших земляков, увы, в далеком прошлом. Что советский век до самых глубин, до самых мелких корешков выкорчевал все эти способности и склонности к жизнецепкости. Не скоро поняли, что наш провинциальный современник пока все так же остается прежним советским человеком, который скорей предпочтет уныло бедствовать, не высовываться и жить «как все». Что люди еще вовсе не проснулись для даже самых маленьких деловых предпринимательских инициатив, что они совершенно не решаются «высунуться» из общей безынициативной массы населения, что им просто совестно выйти на улицу с лотком игрушек, и это никак не входит в их миропонимание.

Патернализм мышления оставался в своей прежней силе, несмотря на все жестокие удары, которые по нему «отечески» и «воспитующе» нанесло само государство. Нам потом припомнились нерадостные слова академика Абалкина о том разочаровании, которое постигло многих идеологов перестройки. Академик вспоминал, что им всем казалось, будто бы за наглухо запертыми дверями к частной инициативе неустанно стучатся и рвутся к ней тысячи, если не миллионы людей. И вот перестройщики приложили громадные усилия, прорвались к этим дверям, распахнули их, а за ними… никого не оказалось.

Точно так же никого не оказалось в Мышкине для сувенирного дела, двери к которому были распахнуты, приток потребителей обеспечен, спрос имеется! Все здешние «умельцы» (так их звали на закате советских лет) словно приросли к своим буфетам и сервантам, забивая их своими поделками, а на улицу их было не вытащить никакой силой. Неодолимо довлели над людьми комплексы советской эпохи и материальное обеспечение виделось и понималось совсем не как «заработок» собственными исканиями и творениями, а лишь как «получка», навсегда и неизменно ниспослания откуда-то сверху. Было впору воскликнуть: Господи, да хоть кто-то у нас не задавлен этими комплексами?